主题:儒家和中国思想 -- 燕人
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不考虑自指问题,四毋说的就是没有一成不变,无可无不可,那还怎么解释?问题在于不要把主流文化变成一个不变的实体,不然会掉入忒修斯之船的陷阱。不变的不过是一些形而上的内核而已。在这些内核启明之下发展出来的东西当然不是一回事了。
最简单的,我们可以说,古代对国家发展的思考至今未变,藏于富民(分配)、利出一孔(生产)、天下为公(价值)、兼收并蓄(多元)。但我们能说这些思想指导下的实践不是变化的吗?一直就是在扬弃的。
首先,不再当作一个实体,其次,将启明部分和经验部分分开,最后确定没有变化的启明部分。这样也许能得出一个不变的结论。但是这样的极少,而主要是将一系列这样的东西打包挂到一个学说下面。也就是家。进而,尽管部分有所变化,但依然出自某家,是某家思想依然是不变的。但不是内部不变的。
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🙂那么继续革命就意味没秩序吗? 真历啊 字0 2021-06-06 22:33:31
🙂则兄把二千年的儒家视为一体、视为“维持秩序”的 2 ziyun2015 字605 2021-06-11 21:07:20
🙂本来,我们以为了解了中国的文化 真历啊 字531 2021-06-11 21:56:35
🙂扬弃就是否定是典型的实体概念。
🙂那么就是大扬弃,小扬弃?修正和改革? 真历啊 字0 2021-06-11 22:26:20
🙂看扬弃指的是什么。 1 月之回忆 字321 2021-06-11 22:42:10
🙂继承优点,放弃缺点,现在是优缺点大家有分歧 真历啊 字337 2021-06-11 22:51:48
🙂中医是完全不同的哲学思想 3 当年的修文 字2393 2021-06-13 20:23:07