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《虎说易经》占卜系列 十八 人穷志短

上一篇《女人的选择》，有位女性友人看过之后这么说：

“。。。要女性顶半边天，在家要听话，照顾好老人孩子，跟老公要和谐，要生二胎三胎，在外要努力工作，还要给男人做审美导向。。。”

说实话，这是我不希望看到的消极反馈。我在文章一开头就说了，等我（男性）把自己做到内怀刚健之德，文明之象具显于外，我的她就来了，这个是前提；而且高品质爱情不同于普通爱情，在高品质爱情当中，男女关系其实是女王和卫士的关系，女王和卫士是为了最终找到彼此共同的精神家园而一起去努力奋斗的，即使追求的过程可能是坎坷艰辛的，但只要相濡以沫相互扶持而不是只为自己，爱情的意义也就在追求的过程中体现和升华了。

今天的中国社会的主流的现象或者说是认识，就是阴盛阳衰，中国男性没用，或者至少没有承担起应该有的责任和义务。对中国男性的形象包括父亲的形象的描绘很多的也是负面的。人是社会性的，社会上流行的精神价值和话语权，就会传导和影响到每一个家庭和每一个人。

在这个系列的第十四篇 《天命》里，我解释《随》卦的“阳逆阴顺”的时候说过，《易经》有一个贯穿始终的，很重要的宗旨就是：”扶阳抑阴。“因为”阳“是燃烧自己，主动散发能量的，主动创造的，正面的，积极向上的，就像太阳，没有了”阳“，就会孤阴不生；而”阴“是被动的，依赖的，索取的，负面的，消极的，两面三刀的，但是没有了”阴“，独阳不长。”阳“固然有可能会急躁冒进，但阴盛阳衰就会沉疴积弊，死气沉沉，正直寸步难行直至了无生机。所以应该”扶阳抑阴“，保持阴阳的平衡，一个完整的”随“的过程应该是“阳逆阴顺"，最后打破了旧的路径，创造了新的，属于自己的，符合整体利益的最优路径。这才是正道。这样看下来，阳其实就是大家平时说的正能量，是男女都需要的。但是现实之中，很多时候就是明明一个好好的家庭，就是过不好；好好的一个国家和社会，就是搞不好。

那么，问题出在什么哪里呢，我们来看看《易经》是怎么告诉我们的；我起了一卦，得到地雷《复》卦之雷山《小过》卦。《复》卦初九爻六三爻六四爻动，变成《小过》卦，所以变爻取《复》卦六三爻：

六三，频复，厉，无咎。

象曰：频复之厉，义无咎也。

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怎么理解呢？我们当下的中国社会处在传统文化，道德规范，审美和精神价值被否定，但是新的文化，新的道德规范，新的审美和精神价值认同又还没有形成的一个相对真空的时期，所以整个社会处在摇摆和动荡之中。但是为了达成整个社会和家庭的有序和谐，追求整个社会和家庭的共同幸福，我们又需要坚持不懈的去实践寻求突破，达成全社会最终的共识。

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本卦《复》卦说的是什么呢。

复，亨。刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎。

我们的文明是基于对时间的理解。天道也就是时间有它自己运行的规律，《复》卦就是顺应了这个规律。天地大德曰生，随着太阳从南回归线返回，春回大地，天地万物很快又开始生长，这个就是其见天地之心。北半球会受到更多的太阳光照和热量，更多的阳气开始生发。

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变卦《小过》卦说的是什么呢。

小过，亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下。大吉。

彖曰：小过，小者过而亨也，过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也；刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下顺也。

象曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

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《小过》卦是《大过》卦之道“君子以独立不惧，遁世无闷。”的一部分。当《大过》卦之时，本末倶弱，遭受灭顶之灾，《大过》卦就是《乾》卦之道处于贞的状态，也就是能不能贞正守正，接受最残酷的考验，在最极端恶劣的情况之下，还能不能做到自强不息。《丰》卦说的是，心怀远大的志向，丰富人生阅历，增长见识，破除自身视野的狭隘，以鸿鹄之志，贯穿始终；《离》卦说的是，扎根于自己的文明，内心文明，同时弘扬自己的文明，宣扬自己的文化，教化天下，普照四方。《旅》卦则是说，丧失了自己的志向，而远走异国他乡。到了《小过》卦，就是选择顺从于强者，服从于强者的秩序。

《小过》卦的君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭，意思是表现出恭顺谦卑的态度。在处于相对弱势的时候，柔软的身段本身不是什么问题，关键是基于什么样的立场和出于什么样的目的。与外来文明交流沟通，是为了找出自身隐藏的缺陷。盲目顺从外来文明，丧失了自己的文明，失去了与外来文明交流沟通本来的意义，这就是遭受灾祸的原因。

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晚唐诗人司空图留下这样的诗句：汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。中国近代以来，这种现象再次重演。自中国鸦片战争战败以后，中国部分文人和知识分子陷入了极度的恐惧和不自信。在1900年代部分到西方留学的中国幼童回到中国以后，开始发动新文化运动，并且在1919年五四运动达到了顶峰。新文化运动这些人，其中就包括鲁迅，极尽否定中华文明和中国文化，要彻底否定中医。甚至要彻底取消汉字，以罗马字母代替。然后在日本全面侵华时期，代表当时中国社会上层精英人士群体的，以胡适为代表的国民党政府部分高层，认为日本是不可战胜的，对当时国民党内部分人士和爱国人民的“歇斯底里”的抗日热情极度不满，组成低调俱乐部；然后是八十年代，改开之后，河殇一派沉渣泛起，反思自己的文明，要彻底抛弃黄色文明，拥抱蓝色文明；接着是公元二十一世纪初，公知群体登上历史舞台，以批判精神和道义担当的理想者自居，但其实骨子里还是鼓吹西方文明，否定自己的文明和文化。

为什么说这些人，并不懂得中华文明和中国文化到底在说什么呢？中华文明的精神核心是厚德载物，自强不息。中国文化的三个主要组成部分：儒释道，儒是拿得起，释是放得下，道是想的开，儒释道结合就是输的起。这和自强不息厚德载物的精神核心是一致的。那些背弃了自己的文明和文化的人，就是拿也拿不起，放也放不下，想也想不开，结果就是输不起。哪怕是一朝暴富甚至位居朝堂之上，成了社会名流，精神意识上仍然是觉得自己的文明和文化不行，西方人的意志就是天意，西方文明话语权的民主和科学就是常识，西方的政治和经济理论就是天条不可触犯。其实他们更应该好好读一读阿德勒的《自卑与超越》。

所以，《复》卦之《小过》卦的变化，就很清楚了：

在文明伟大复兴的时代背景之下，为了达成整个社会和家庭的有序和谐，追求整个社会和家庭的共同幸福，我们需要坚持不懈的去实践寻求突破，达成全社会最终的共识，首先要解决的问题就是：

人穷志短。

我们处于一个非常特殊的历史时期，自1840年鸦片战争战败以后，中国人否定了自己的文明和文化，所以心理上处于一个极度的弱势，即使是我们的新兴资产阶级已经实现暴富进入世界的顶级富裕阶层，但从心理上还是觉得自己就是不行，处处不如人，所以社会上到现在各个方面其实都是在补课。比如以前没喝过咖啡，现在喝个咖啡就觉得洋气，以一身洋装一口流利英语为荣。那些男团女团街舞说唱也是跟着国外抄跟着国外学，国外有的我们都要有。这个时候谈不上什么好看不好看，美不美，心理上就是要把这个体验补上。所以我一直说中国现在审美标准和精神价值的标准不在自己手里。精神意识上就是空虚贫乏，没有自己的文化。有钱暴富了，也解决不了这个问题。

如果总是觉得别人好，自己抬不起头，那么反映到社会上，就是阳气不振，阴盛阳衰，只会窝里横，家庭和社会就都搞不好，陷入恶性循环，陷入内卷，男女关系就更加失去和谐。几千年前，商鞅变法，首先解决的就是勇于私斗，怯于公战的问题，凝聚人心，激发斗志，一致对外，从而让大秦帝国崛起。

今天中华文明和中国文化话语权的极度弱势和中国人民取得的伟大历史成就形成了极度的反差。文明话语权和审美标准不在中国人自己手里，导致中国社会精神价值、意识形态和审美标准的扭曲和混乱。每一个中国人都应该意识到这是千年级别的底背离，也是千年一遇的历史机遇。回首千年，诸子百家星光璀璨；向前看，未来充满无限可能。我们应该有这个志气，把握这个历史赋予我们的机遇，承担起自己的历史责任，重新诠释中华文明，创造新的符合时代需要的中国文化表现形式，为中华文明伟大复兴做出自己应有的贡献，回到中华文明和中国文化的语境和思维模式之中，解决好我们中国人自己的问题，走出我们中国人自己的道路。

P.S.

关于每个卦的详细解释，请看我的《虎说易经》短视频系列。