主题：陈独秀文学革命,与毛泽东文化革命 -- qdst2008

…他的主要论点是：一大批资产阶级的代表人物、反革命的修正主义分子，已经混进党里、政府里、军队里和文化领域的各界里，相当大的一个多数的单位的领导权已经不在马克思主义者和人民群众手里。党内走资本主义道路的当权派在中央形成了一个资产阶级司令部，它有一条修正主义的政治路线和组织路线，在各省、市、自治区和中央各部门都有代理人。过去的各种斗争都不能解决问题，只有实行文化大革命，公开地、全面地、自下而上地发动广大群众来揭发上述的黑暗面，才能把被走资派篡夺的权力重新夺回来。这实质上是一个阶级推翻一个阶级的政治大革命，以后还要进行多次。这些论点主要地出现在作为“文化大革命”纲领性文件的《五一六通知》和党的“九大”的政治报告中，并曾被概括成为所谓“无产阶级专政下继续革命的理论”，从而使“无产阶级专政下继续革命”一语有了特定的含义。毛泽东同志发动“文化大革命”的这些“左”倾错误论点，明显地脱离了作为马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的毛泽东思想的轨道，必须把它们同毛泽东思想完全区别开来。至于毛泽东同志所重用过的林彪、江青等人，他们组成两个阴谋夺取最高权力的反革命集团，利用毛泽东同志的错误，背着他进行了大量祸国殃民的罪恶活动，这完全是另外一种性质的问题。他们的反革命罪行已被充分揭露，所以本决议不多加论列…

过去让我迷糊，未来让你意外

1、文革证明了什么？

60年代尽管完成了工商业的社会主义改造，建立了形式上的社会主义制度，但生产力还是处于极不发展的状况，这是个经济现实，不是用政治的、行政的手段能够解决的。

按照马克思主义的观点，在生产还极不发展的经济基础上，必定要产生阶级差别，而只有生产力的极大发展，才能最终消灭阶级差别。所以，当时的中国，虽然旧的阶级差别已经被消灭，但新的阶级差别必定要产生。

它们事实上已经产生，只是表现为各种等级差别和等级特权。那个年代是不是广泛存在等级差别和等级特权，我想那个年代过来的人都明白，连生活在小镇的我都享受了吃商品粮的特权，虽然这种特权是经济现实决定的无奈之策，那也是一种特权。

所以，毛认为当时的中国，无产阶级和资成阶级的斗争仍然广泛存在，是主要矛盾，资产阶级就在国家的各级统治阶层里。这个判断，先不说它是不是正确，我觉得，从理论上以及现实上来说，都是有依据的。

但毛主席解决问题的方法，即采取文革政治运动的方法，是失败的。因为经济基础决定的问题，不可能靠政治运动解决，必须靠发展生产力解决。……