主题：郑州市宣布即刻进入特大自然灾难一级战备状态 -- 葡萄

荥波既猪，菜夷作牧。在我们祖先严肃的正史典籍里，都是这种客观性极强的记录。而河南山前暴雨和山东胶东趋势性干旱，反映了祖先对青州，豫州气候记录的客观性。

在《尚书》《史记》这类严肃性典籍里，几乎没有什么神魔怪力乱神，有的都是我们的祖先如何一步步从有巢，燧人，到炎黄，到尧舜。整体都是记录有序，顺序清晰。几乎一切人类进步的发展，大到搭草房子（有巢氏），用火（燧人氏），小到煮海为盐的开始（宿沙氏），都是充满了唯物主义写实的客观性记录。

即使是山海经这类（本来应该是山海图的注释，添加了大量采风见闻），但我们看原文还是能看出来。在具体距离，里程，地理位置，矿藏这些客观硬记录的东西上，山海经里的记录是严肃规范的。比如山海经里昆仑之虚

在这短短的描述里，我们和今天我们了解的帕米尔高原知识进行拟合。

面积 （印象大约 400*250 10万平方公里）， 方圆8百里实际已经相当精准

在八隅之岩 帕米尔高原有8个帕（高山中的小平原吧），这个重要特点也是精确对应了。

在地球上，基本只有帕米尔高原一个地方，往四个方向都有大的河流发源。而山海经里，东南，东北，西北，西南，这些描述如果你去对照一下帕米尔周边河流图，就会发现这种描述近乎地球唯一，是可以锁定的。

我们中国之前的典籍，从来没说有巢，燧人，伏羲，炎黄和尧舜是什么神话，是什么传说。从来都是按照客观历史的特点在记录，描述这些人类进化发展的历史进程。翻翻中国的上古典籍，这一切都是按照历史的特点记录的。只是我们今天，有一些砖家，告诉我们，这些都是假的，都是不存在的，实际他们真的知道几千年，几万年前的历史吗？

大禹治水，这是在舜帝统治下进行的国家工程。

在上边的舜典里，浚川，只是恢复社会治理的一部分。大禹的父亲鲧，治水不利被舜 “殛鲧于羽山”。这里边那有什么神，什么魔，这是我们祖先在面对超级自然灾害的时候，用奋斗和努力去求生存。