主题：印度女神 -- 宝特勤

其实问题不在于具体表现，而在于所反映的精神秩序。

中国以人为本、重视伦理和实践，信仰的是政治秩序。秩序是一切的基础。进而神话只是现实政治秩序的映射，接近现实世界。信仰（目标）终要落于日常生活。神话只是生活的一个侧面，而不是全部。

所以对神的态度是现实的。要么感恩而尊、崇义而敬，要么以理性的方式应对——用贿赂收买，用官印号令。

回到标题，借用新儒家的说法——内在超越。这种理念是以人心为基础，从道德实践中完成的超越——朝向真理、使人不朽。这反映的是这样一种意识——秩序从根本上源于人心。

所以可以得出一个结论，中国的神虽然仍有许多原始成分，但更多的是心灵秩序的体现。几乎不能以表面去理解，因为神性运动才是关键。

这听起来比较胡扯。因为从本质上讲，国外是同等级别的表达，只不过更远离此岸。但不同在于，为了表达这种超越，拿人不当人随处可见。要么是羔羊、要么是虚妄，所以此世可以任由传递者兴风作浪。

其实从从功能神的造作也看得出来，神存不存在不重要，反正缺了就造。重要的是信仰的自我实现。甚至有没有用都没有关系。