主题：old：为什么说是人民创造了历史？ -- 大井故事

看到有人说中华远古，于是搬一个帖子。一起讨论。

为什么说是人民创造了历史？

解析这个逻辑前先解释两个概念。

1.历史的概念

长程史学和短程史学观点，以及宏观史学和微观史学观点。

简单举例，

你昨天吃的是面条。那么你就认为你自己决定了昨天你的历史痕迹走向。但是从长程和宏观角度来看，你所处地理区域和时代能够得到做面条的小麦才是你自己这个决定成功的直接保障。而不是现在你自己能够决定自己吃什么东西，或者在更大范畴来说，你这个一生的生存和发展状态不是自己能够决定。有句话叫时代的灰尘落在每一个人身上都是滚滚巨石，指的就是这个逻辑。

（既然人类社会进化中客观的存在这样“谁是主宰者”的状况，于是也就是演化出唯物主义和唯心主义两种世界观看法的分歧。）

同理，一个政权组织或者一个君主的决策走向也是同样哲学逻辑。从短程和微观角度来看，他们就是历史的主宰者。但放到人类社会进化发展这个长程宏观框架内分析，他们就不是历史的主宰者。因为无论他们的存在还是死亡，人类社会依然存在着、人类社会的进化发展依然继续着。他们身上值得讨论的就是他们的这些决策和人类社会进化的关系，是符合、推动人类社会进化，还是违背和阻碍人类社会进化。无论如何，人类社会的发展进化一直没有停止，起码直到今天。

所以人民创造了历史，真正指向的是人类社会发展进化史的规律。

2.进化概念

人这种生物的进化包括两个范畴，一是人体的生物进化。二是，作为生物的人与自然之间的关系的进化。

前者各种说法到处乱飞，这里不做讨论。

后者是重点，因为人类社会这种状态就是从其中进化出来的。

所以本文中的进化指的都是后者。

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从原始人开始在地球诞生之初，都有一条客观规律存在着。既，适者生存。

两人原始人合作肯定比单独一个原始人的持续生存概率要高的多。（注意持续这个词）

一群原始人合作肯定比两个原始人的持续生存概率要高的多。

这就是原始人群聚集态的形成，是人类进化的必然趋势。

一群具有自我约束意识的原始人群肯定要比一群没有自我约束意识的原始人群的持续生存概率要高的多。

这就是在人类社会发展进化中，道德这个东西的起源。

有道德的原始人群聚集态的生存持续力更强。

（有人会说上面这情况不一定正确，因为人类社会进化中，肯定会出现没有道德的原始人群消灭具有道德的原始人群的事实发生。我说，你说的很对。但是第一你的视角要放在宏观上，视角要放在整个地球上的原始人类。第二伴随人类社会进化到今天，道德依旧坚定的生存着。某时刻局部区域具有道德的原始人群被消灭了，但是客观的看，地球整体上是具有道德的消灭了缺失道德的原始人群。）

当人类社会中的人群聚集态有了道德这种自我约束意识，这时在人类社会中开始形成了部落这个概念。也就是一个具有自我约束意识的聚集态。

部落这个聚集态在人类历史发展进化中，极大的持续丰富着人和自然的关系。这里就包括我们熟知的什么生产劳动关系、生活关系。

当部落进化到面对如此众多的关系，而无法只用道德的自我约束意识来良性控制自己这个聚集态的时候，就需要一种新的约束机制。而这种机制就是一种外部约束机制，而且是必须得到聚集态中绝大多数原始人认可的。没有认可就不可能进化出这种大家共同认可的外部约束机制。

这个逻辑从历朝历代打江山的事实状态就能分析出来。（简单说就一个从无到有的组织，一步步做大的过程。）

当人类社会进化出外部约束机制的时候，这时就是国家这个概念诞生的时候。人类社会的聚集态从部落进化到了国家这种新的聚集态。

我们可以翻看中西方历史或是现代的任何一本关于国家内容的书籍，内容的本质就是在探索如何构建外部约束机制。外部这个词是相对于上面道德中的自我一词。

说到这里，对人类社会中的国家这个聚集态的进化发展，感兴趣的可以自己探索分析。这时就是去讨论什么专制、民主、政党、王权等概念的时候，以及这些外部约束机制的理论和实践是如何进化的。也就是如何坐天下的方式的进化问题了。

上面说了一大通，里面包含着一个非常关键的主旨规律。就是，人类社会中所有进化发展，必然是在那个历史时刻、在这个地球上得到绝大多数原始人类的认同看法。否则该状态或者方向就不会继续陪伴人类社会的持续进化。

人民创造了历史这个逻辑，就是这么来的。也是人类社会进化发展史中客观存在的主旨规律。