主题：梳理下自己对阿富汗的观点简述 -- 葡萄

尔雅：“卬，吾，台，予，朕，身，甫，余，言，我也。”这一堆都是第一人称。

现在认为按声母可以分成两组：

ng-组：吾、我，等。

l-组：余、予，等。

这种明显的分组有两种解释，一种认为是受其他语言影响，另一种认为两组之间有语法功能上的区别。

第一种认为l-组的余/予（构拟为*la）与侗台语（东夷？）第一人称有关。有一个反过来的例子，春秋时的《越人歌》用汉字同时记录了古越语和古汉语两个版本。

古汉语：

今夕何夕兮，搴舟中流。　　　　　　

今日何日兮，得与王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾诟耻。

心几烦而不绝兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知

古越语和郑张尚芳利用泰语的释读：

滥兮抃草滥　　　　　　　　　夜晚哎、欢乐相会的夜晚，

　　　　滥，古音Hgraamh：泰文g1am’夜晚，黑暗

　　　　兮，古音Hee：泰文 Hee哎

　　　　抃，古音brons：泰文blxxn欢欣、陶醉（x代后高半元音，相当拼音 e）

　　　　草，古音tshuu：泰文cx’，遇见、相会

　　　　滥，古音Hgraamh：泰文g1am’夜晚

予昌枑泽、予昌州　　　　　　我好害羞，我善摇船，

　　　　予la：泰文ra我们，我

　　　　昌thjaang：泰文djaangh很会、多么

　　　　枑泽gaah-draag：泰文kra’-’daak害羞，难为情

　　　　州tju：泰文ceeu摇船

州{飠甚} 州焉乎、秦胥胥　　　 摇船渡越、摇船悠悠啊，高兴喜欢!

　　　　州：摇船

　　　　{飠甚} khaam’：泰文khaam’渡越

　　　　州：摇船

　　　　焉jen：泰文jxxnh久久

　　　　乎Ha：泰文Ha啊

　　　　秦dzin：泰文djnh愉快

　　　　胥胥sa：泰文sa’满意、称心

缦予乎、昭澶秦踰　　　　　　鄙陋的我啊、王子殿下竟高兴结识，

　　　　缦moonh：泰文moom污秽

　　　　予：我

　　　　乎：啊

　　　　昭tjau：泰文cau’王子，主、君

　　　　澶daanh：泰文daanh阁下

　　　　秦：高兴的

　　　　踰lo：泰文ruu’知悉、晓

渗惿随河湖　 　　　　　　　　 隐藏心里在不断思恋哪!

　　　　渗sr mh：泰文zumh隐藏

　　　　惿dje’：泰文ca 心

　　　　随ljoi：泰文raih始终不断

　　　　河gaai：泰文graih思慕

　　　　湖gaa：泰文ga’ 哇[语助词]

按这种解读，古汉语和古越语很多词同源，其中“予”在两种语言里同义同音(*la/ra)

第二种说法认为余/予是第一人称单数，吾/我本是第一人称复数后来也用做单数。甲骨文中商王向祖先占卜时常自称“余一人”、“余小子”，《尚书·汤誓》中商汤自称“台小子”、“予”。这和后世称孤道寡表示自谦是一个逻辑，即用单数表示谦抑。很多语言都用单数人称为谦、复数人称为敬，比如法语tu/vous，汉语现在也有你/您（你们连读）和很老派的他/怹（他们连读）。余/予在整个古代文献中都少有复数的用法，吾/我在越早期的文本（甲骨文、西周金文）里越呈现出以复数为主的趋势，到了春秋战国时开始大量出现单数用法。

“朕”这个字可能主要用于所有格（我的），也用于主格宾格。甲骨文统计发现有“余”做第一人称的句子里“朕”只做所有格。“朕”为所有格时可能还多少带有一些尊崇的意味，如离骚“朕皇考曰伯庸”。