主题：【原创】聊聊瓦罕走廊与宗教地缘故事 -- 狂草舞茅

杜文秀的起事，乃至整个咸同滇变，大的背景是当时云南愈演愈烈的以“灭回”为目的的大屠杀。

在云南，自1798至1851发生了七十多起地方动乱，遍及全省每一个地区，社会动荡不安，族群关系愈发紧张。雍正改土归流已过去一个多世纪，大量外来人口潮水般涌入云南，社会矛盾极为突出。回汉械斗，早已有之，最早主要集中于矿区，即悉宜、白羊矿案等，此时的冲突尚可视作寻常民间械斗；1839年的缅宁之屠则是一个不祥的信号：在这以前，官府也许腐败无能，也许偏袒一方，但至少身处事件谋划之外；然而，缅宁事件中却是官府亲自下场参与屠杀，并开始试图剿洗包括妇孺在内的整个地方族群。杜文秀本人，就是其中的受害者。

1845年，杜的家乡发生了保山惨案，清军与香把会等地方武装联合，以莫须有的保山城内回与外回勾结试图破城为由，“放团入城，屠灭一空”，杀害男女老少八千多口（林则徐调查称四千多口）。杜文秀一家五口在此惨案中遇害，仅他一人逃脱，未婚妻马小有姑也被邓川州知州恒文的家丁抢走。

1846年，他与丁灿庭、木文科、刘义四人赴京告御状，朝廷派出了林则徐彻查。林的处置要比此前的官员公正的多，但是一方面他仍有意的为地方官员推卸罪责，另一方面他颇为自得的善后措施让回众更感愤怒：他将保山城内幸存的200多户回民强制迁往怒江以西的荒山官乃山，这里不但农业条件差，更糟的是与保山相比完全偏离了贸易路线，实际上是以民族隔离为目的的集体流放。后来又有他郎事件、南安事件等，地方暴力愈演愈烈。而官府对于这种迫害，也愈发纵容甚至支持。1856年，发生了让全省回众情绪推向顶峰的昆明事件，云南巡抚舒兴阿以“聚众谋逆”为由，下令“聚团杀回”“格杀勿论”，最终的结局就是“不分良莠，见回即杀”，城内至少数千回民遇害。

作者：洛林

链接：https://www.zhihu.com/question/461180513/answer/1978286894

再摘一个杜文秀当年的告示：

总统兵马大元帅杜，为兴师五路，收复全滇，除残暴以安良善事：窃思滇南一省，回汉夷三教杂处，已千百年矣。出入相友，守望相助，何尝有畛域之分？慨自满清僭位以来，虐我人民二百年余于兹矣。妖官偏袒为计，石羊起衅，池鱼皆殃；强者逞鸱张之威，弱者无鼠窜之地。尔时百姓危若倒悬，可恶妖官犹安然高枕，置苍生于不问，弃黎庶其如遗。甚至汉强则助汉以杀回，回强则助回以杀汉，民不聊生，人心思乱。本帅目击时艰，念关民瘼，不忍无辜之回为汉所杀，更不忍无辜之汉被回所杀。爰举义师，以清妖孽。志在救劫救民，心存安回安汉。至大事之图成，惟天命之是听。无知妖官穷谋诡计，倒行逆施，杀协镇者封以协镇，杀都邮者授以都邮。高明退身，庸愚堕计。始也助汉以杀回，今也助回以杀汉；继也助汉以杀汉，今则助回以杀回。鸿沟之血未干，乌合之师突至；妄思螳臂以当车，奚啻鸡卵之击石。

看到杜文秀就想起李定国了，他们都是那个时代不多的闪光点，可惜都被满清的黑暗完全吞噬了。