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《虎说易经》占卜系列 三十四 随遇而安

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自古逢秋悲寂寥，秋天的时候天气日渐寒凉，人就容易感伤自己的际遇，但这样不好，容易伤身体。

早起散步的时候想起自己的一段经历，20年前我刚刚被放出医院重新投入社会没多久，有一位朋友到广州去找我，聊天时说起他与佛有缘，他摊开手掌果然在左手的大鱼际上有一枚清晰的指纹，好像佛一指点在他的手掌之上，允他一辈子荣华富贵。果然这20年，他坐拥亿万家财，享尽荣华。

我想想，我这个天地刑徒又何尝不是带有命运的纹身呢？好像上天一指点在我的颈部中枢神经之上，应该也是要赐我一场造化的。都说大难不死必有后福，只是这也等的太久了吧？

《易经》是怎么说的呢？我起了一卦，得到水火《既济》卦之泽雷《随》卦。《既济》卦九三爻六四爻动，变成《随》卦，所以变爻取《既济》卦六四爻：

六四，繻有衣袽，终日戒。

象曰：终日戒，有所疑也。

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怎么理解呢？终日戒惧反省，筚路蓝缕。

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本卦《既济》卦说的是什么呢。

既济，亨小，利贞。初吉终乱。

彖曰：既济亨小者，亨也；利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也，终止则乱，其道穷也。

象曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。

《既济》卦象征事已成，此时连弱小者也能获得亨通，利于守持正道；若不能慎守成功，那么一开始的吉祥如意，就会变成最终的倾覆祸乱。彖辞的意思是事已成，亨通，说明此时连弱小者也能获得亨通。利于守持正道，说明阳刚阴柔都能够各正其位，各尽其责。起初吉祥，说明柔小者也像刚大者一样能不偏不倚；最终的倾覆祸乱，说明止步不前的时候就已经穷途末路。然后象辞又说水在上而润下，火在下而炎上，无燥无烈没有损害的均衡状态，就是既济；君子居安思危，防微杜渐。

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本卦《随》卦说的是什么呢。

随，元亨，利贞，无咎。

彖曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨，贞，无咎，而天下随时，随时之义大矣哉。

象曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。

《随》卦象征随从，至为亨通。利于守持正道，这样必无祸害。《否》卦的初六爻和上九爻互换位置就成为了《随》卦，这个变化就是刚来而下柔。《随》卦震下兑上，震为动，兑为说，所以动而说。这样《随》卦的初九爻就好像是《复》卦的初九爻一样，一阳来复，所以是元亨，《随》卦的上六爻就是阴爻得正，所以利贞。“天下随时，随时之义大矣哉。”就是理解时间，把握时机，意义非常重大。象辞接着说，雷电响彻大泽之中，象征随从。君子按照时间的变化安排作息规律。

《随》卦的“天下随时，随时之义大矣哉。”天下随时的意思就是春去秋来，寒来暑往，日出夜伏，人的所有行为应该根据天时的变化而进行。这和我说的中华文明是基于对时间的理解是一致的。对时间的理解就是把握时机了，所以意义是非常重大的。也就是说，到什么时间，就该说什么话，做什么事。

人之所以“随”是为了能获取利益，而这个利益是多种多样的，可能是物质性的或者也可能是精神上，获取的手段更是千差万别，但终归是一种道路和路线的选择。这也是吃相的内容。自然界里，获取食物的例子，比如蚂蚁如何获取食物：

当一只蚂蚁找到食物以后，它会向环境释放一种信息素，吸引其他的蚂蚁过来，这样越来越多的蚂蚁会找到食物。有些蚂蚁并没有象其它蚂蚁一样总重复同样的路，他们会另辟蹊径，如果他们开辟的道路比原来的其他道路更短，那么，渐渐的，更多的蚂蚁被吸引到这条较短的路上来。最后，经过一段时间运行，可能会出现一条最短的路径被大多数蚂蚁重复。

我们可以看到找到食物的那个蚂蚁，就是创造出了新的路径，而跟着这个路径去搬食物的蚂蚁就是“随”，跟随。我把这个过程叫做：“阳逆阴顺”。破坏旧的，无效的路径，创造新的路径就是“阳”；跟随，服从别人领导的路径就是“阴”。在没有找到自己的路径之前，必要的跟随是必须的，但最终的目的还是要自己走出自己的路。

所以，《既济》卦之《随》卦的变化，想表达的意思是什么呢。

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与佛有缘这个事情，我是不懂的，只是刚好自己有这么一段经历。我知道的是中国禅宗有这么一句话，“识自本心，见自本性；明心见性，见性成佛。”，我的理解是人人皆可成佛。

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到了我这个年纪，很多同龄人都已经事业成功，家财万贯，娇妻美妾，润屋贵子，扬名立万的也不在少数。相形之下，我这个四大皆空的天地刑徒，人生境遇的反差就实在太大了一点。那我要悲戚嗟叹自己的命运吗？

境随心转，往往就是一念之间的事情。

历史是螺旋前进的，人生也是一样。我说过，25岁至45岁是每一个人的人生的黄金年龄，而我和绝大多数人是反向而行的。这个世界是千变万化的，人生多种多样，多姿多彩，我只是恰好占据了其中的一种形态而已。

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我说过，我们的文明是基于对时间的理解，是基于人性的积累。我们的文明是与时间一起永恒的，几千年下来，亿万中国人在这片土地上，演绎出了最丰富的人性，并且总结归纳，升华成了思想，薪火相传，流芳万世。理解我们的文明和我们的文化，是理解时间的关键所在；理解我们的文明和我们的文化，就能跳出个体的肉身、境遇和自然寿命的桎梏，从时间的维度去思考。

时间意味着永恒的变化，人生过去的境遇已经发生了，关键在于能不随波逐流，而是有所得，找到自己的安身立命之所。人生的高低起伏，得失成败是很正常的，关键是如一年四季春夏秋冬的循环往复，能不能让自己的人生在螺旋中前进，不断的夯实抬高底部，不断的突破上限，创造出新的人生。

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《易经》里，《既济》卦与《未济》卦互为互卦，错卦和覆卦。互卦如图所示，错卦就是阴阳爻完全相反，覆卦就是颠倒过来。两个卦之间的这些变化表示《既济》卦和《未济》卦是完全相反的两种情况但又是物极必反相互转换的。这一对卦都讲了一个“小狐狸过河”的过程：“小狐汔济，曳其轮，濡其尾”，曳其轮意思是人生就是负重而行；濡其尾意思是受到命运枷锁束缚，不得解脱。再进一步的理解，“小狐汔济，曳其轮，濡其尾”这个小狐过河，小狐象征人的灵智，河代表人生苦难，渡河就是能不能得到人生解脱。曳其轮意思是人生就是负重而行；濡其尾甚至濡其首，意思是受到人生命运枷锁束缚，不得解脱。彼岸世界是不存在的，人生永远在渡河之中。

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周文王的周易六十四卦卦序，从《乾》《坤》开天辟地开始，到《既济》《未济》结束进入下一个循环，就是人道演绎的过程；《既济》《未济》这一对卦，用佛家来理解，就是大圆满以后又涅槃寂灭，进入下一个轮回。

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《既济卦》是一种阴阳和谐，互相呼应，水乳交融，各司其职，各正其位的均衡状态，而这种均衡状态是不稳定的，随时会被破坏。所以《既济》卦六四爻：

六四，繻有衣袽，终日戒。

象曰：终日戒，有所疑也。

说的终日戒惧反省，筚路蓝缕，意思就是要恢复到均衡状态有多么的艰难。我自己，从一出生不久就眼睛受伤，到25岁车祸受伤高位截瘫，就是均衡状态一次次被打碎，而我一直在做的努力，就是尽力使自己回到均衡状态。对内，让自己的肢体和内脏器官，重新达成平衡的整体，解决自己的经济问题，形成自己的思想，使得自己的人生可以继续下去；对外，就是传播弘扬我们自己的文明和文化，承担起自己应尽的责任。

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所以，别人的人生看看就好，看看别人的人生路是怎么走的，理解和丰富人生的多样性；但关键是走出自己的人生，我的人生就是一场长征，前辈先烈们能走的出去，我也可以的。

在写这篇的时候，无意中翻到子路问津的典故，天意。

P.S.

关于每个卦的详细解释，请看我的《虎说易经》短视频系列。