主题：【原创(附文摘)】宗教的定义 -- 衲子

回看我自己的那篇文章，我承认我写的时候宗教主要指称的是基督教和伊斯兰教，但我觉得阐述的框架同样适用于佛教、道教或者儒学。

宗教的弱点在于它的方法论。因为存在一个非理性核心，在科学尚无法覆盖的地方宗教可能更好地描述未知世界；但同样因为非理性的核心，导致相信的人有无法触及的认识盲点。相信科学的人虽然也有盲点，但是这盲点是可以触及和消灭的。对于是非善恶，每个人有不同的看法。科学通过要求可以重复验证，以及遵守逻辑，可以保证科学家对特定客体达到一定水平的共识。由于非理性核心的本质差异和理解不同，导致不同宗教、不同教派和不同个人对同一客体的认识无法收敛到一个可靠的范围之内。

语迟先生、衲子、孤子和大畜噬嗑诸兄与我除了在这个问题上的分歧之外，都有不少妙论令我叹服。我觉得我们的分歧在于，对目前问题的解，是在科学还是宗教？我得承认，诸位在各个方面，有我难以企及之处，但同时我问:诸位之水准是否在信徒平均水平之上？一旦落在具体操作层面，如何保证诸位的主张能够得到信徒的认可？佛法虽然高妙，依然江南成橘,江北成枳。世人凡心灼灼，不免以佛之名，行不佛之事。现在诸位在红尘奔波之余，从佛道之妙里得到一点平常心，已经很好。何必强求佛理高科学一头？诸位之佛道之所以高妙，是由于诸位高妙。将佛理用于我这样的凡俗之人，未必得到高妙的结果。但是科学不同，因为对实证性的严格限制，即使是一个蠢人，只要他遵守科学的方法，就会保证一个认知的下限。对于水桶，不管有的木板如何长，它的容积毕竟是由最短的那块木板决定。

不敢和诸位探讨佛理，只想说说对各宗教的印象。我觉得基督教和伊斯兰教，他们是攻击性的宗教，志在扩张的。佛教和道教我认为是防御性的宗教，志在内敛。这并不是我对经卷有什么了解，而是对各种信徒的印象。基督教和伊斯兰教因为有一个实的造物主，因此把教义传遍全球是应有之务，不免多事杀戮。佛教和道教没有造物主，因此一切随缘，不免过于消极。基督教和伊斯兰教缺乏对攻击性的约束，而佛教和道教缺乏对消极因素的约束。在没有强力反对者的时候，就呈现出一个本征的不可逆转的发展趋势，直到主导地位被破坏为止。基督教的十字军东征、伊斯兰教的全盛时期、魏晋时代的清谈名士、南北朝时的萧衍、明清时代的儒学都可以算作例子。每一个单独宗教的存在，都是不稳定的系统：要么得踢到铁板，要么得受到威胁，它们需要外在环境的约束和刺激才能保持稳定。相比之下，有用于杀人放火的科学，有用于治病救人的科学，两者有着同样强烈的发展动力，而且实际上是基于同一力量：探索未知世界，对外、对内。科学的发展，是自发的。而现代宗教的发展，是应时而动，不敢说自己是变化的起源吧。

再和衲子兄对“宗教”咬文嚼字一番。

---------------

在美国传统辞典中：

religion(1）

Belief in and reverence for a supernatural power or powers regarded as creator and governor of the universe.

对超自然的力量或被当成是造物主和宇宙的主宰的力量的相信或尊敬。

衲子兄提到的造物主只是其中之一。另一个是supernatural power

而 supernatural power 指称的是超自然的力量。

在webster online dictionary 中（抱歉，我没有美国传统辞典）supernatural 的定义是：

外链出处 中：

1 : of or relating to an order of existence beyond the visible observable universe; especially : of or relating to God or a god, demigod, spirit, or devil

关于超越可见的、可观察之世界的秩序的存在。特指：关于神、半神、灵魂和恶魔。

2 a : departing from what is usual or normal especially so as to appear to transcend the laws of nature b : attributed to an invisible agent (as a ghost or spirit)

a.不同寻常以至于违背自然规律。b.归因于不可见的因素（如鬼或灵魂）。

我想这说明可以把佛教归为宗教。

------------------------

另：俺是唯物主义者，不是党员，以后也不会是。唯物主义者不认为仅信奉某种哲学会带来先进性。