主题：没人说说长沙货拉拉案吗？第二个南京彭宇案 -- 田昭明

你说的 “打骂老人、劈腿” 导致社会性死亡，第一，恐怕不是事实，农村的大家庭关系，并没有你想象中那么和谐。家庭成员的地位，与其能力（包括挣钱、劳作、社会资源）是直接相关的。这里非常现实，没有什么封建田园诗。

第二，退一步说，哪怕实现了这种 “打骂老人-社会性死亡” 的惩罚模式，也只能证明，社会发展落后，生活圈子狭小封闭。否则，现代年轻人喜欢大城市北上广，租下房子来住，谁也不知道你的过去，也没多少人关心。通过上网，你根本无法让人社会性死亡。现代人欢迎这种冷漠和疏离，而不是农村的拉拉杂杂的家长里短。

第三，其实有比大骂老人更加 “大逆不道” 的行为，就是鲁迅写过的，熄了长明灯，或者广义上砸了部落图腾的行为。然而部落已经消亡，宗族也基本消亡，农村大家庭即将消亡，现代以夫妻-未成年子女为核心的小家庭，也在迎来离婚率高涨的新浪潮，在欧美也是快速消亡中。这里的消亡，首先是作为经济关系的消亡，除此之外，你爱跟谁睡觉，那是另一回事。

这里的逻辑线是很清晰的，生产力发展，带来经济关系的变革，带来社会关系的变革，曾经神圣的部落、宗族、萨满、祠堂，都成为了历史的尘埃。曾经的道德，必然迎来一波又一波的变化。你硬要说这是退步？ 但这实际上是进步的。

最后，笑贫不笑娼，来自于市场经济，来自于现金作为硬通货，可以自由买卖货物，那么娼的地位自然就提高了。如果你承认，市场上丰富的货物品种，是一种进步的话，那么笑贫不笑娼也就无法避免。或者说，无论我们多么痛恨这种现象，也只好寻找新方法来应对，退回过去是找不到办法的。笑贫不笑娼虽然不好，但是比起封建包办婚姻，还算是进步的。