主题：【原创】基于前一段时间的讨论，我对科学与宗教的认识。 -- 电子狼

你这么说，罗素可相当不满了。

这个世界，无论是科学还是宗教、哲学，乃至邪教，都承认因果律是这世间最最基本的定律。因果律的直接产物就是逻辑学。在这个逻辑学之上才能够建立各个门类的科学。逻辑学的弱点或缺陷必然反映在科学中。比如说歌德尔定理，它在科学中的含义就是任何一个科学体系必然是不完备的。

科学为什么只是方法论？因为对于妖道文中所提的各个基本问题，科学并不去做判断。他所做的只是根据观察和已知去推理（这个推理就是靠逻辑学）。比如说对于世界的本源是什么这个问题，科学并不去判断，虽然科学期望能够通过自己研究去最终回答这个问题，但当下他不回答这个问题（其实科学永远也回答不了这个问题）。对于这个问题的回答只能依赖于信仰（信仰不需要逻辑，所以你也不用指望通过什么方法论来证明这个信仰）。对这个问题的基本信仰就是一种世界观。比如说认为这个世界是唯物的，这是一种世界观；认为是唯心的，这是另外一种世界观。科学能告诉你这个世界是唯物的还是唯心的吗？宗教中，基督教等认为世界是神创的，所以持的是唯心主义的世界观；佛教等却不是这样的看法，比较类似于唯物主义的世界观（了解不深，请方家批判）。无论什么宗教，他们对这些基本问题都有自己的看法，给出了自己的答案，至于信不信，要你自己选。但是科学不行。科学家中，有信教的，也有不信教，甚至不信教的还占多数。但是有信教的科学家这点至少表明科学与对这个基本问题的信仰没有直接关系。为什么科学家中不信教的多？最大的可能是因为科学家因为科学研究的关系而持有唯物主义世界观的人占多数。科学研究促进了唯物世界观的形成。但如果非要说科学是一种世界观，则是没有根据的。

事实上，说科学是方法论根本无损于科学的威严。科学最值得骄傲的就是自己的“证伪”性。对于自己不能回答的问题，他坦白承认，但并不会因此而感到沮丧。他深信通过自身的发展能够回答越来越多的问题。但是，这样的基本问题科学是注定不能回答的。科学承认这一点。如果他不承认，他就丢掉了自己最值得骄傲的“证伪”性，因为他没有办法证明或者证伪这个命题，这是科学的宿命。