主题：【原创】基于前一段时间的讨论，我对科学与宗教的认识。 -- 电子狼

ＰＣＲ的发明者Kary Mullis本来就是在公司做事而非大学的。他当时在公司的研究方向属于biotech方面，是oligonucleotide synthesis，发给化学奖是正常的。前几年有一个在日本研究所工作的人得了诺贝尔物理奖，此人连博士学位都没有。诺贝尔奖有时经常侧重于跟实践联系紧密的理论甚至是技术，比如血管的三点缝合法。发现玉米转座子的McLintock，当时是在冷泉港，分子生物学的圣地。玉米转座子未得到承认是因为概念太超前了。她因为观察到玉米染色体的断裂以及玉米粒颜色的混杂而推断出transposon的存在，当时是一九四几年，连ＤＮＡ都是新概念。不被别人理解加上没有实验证据支持，也是得诺贝尔奖时应该也不是中学教师，因为我记得她还在做研究。诺贝尔奖只给功成名就的人而非前瞻性的成果。比之教皇三百年后才为伽利略平反，加上那些被指为巫术烧死的人，实在小巫见大巫。

在目前的大学和科研机构，师从某个大人物事实上对找工作是有帮助的，因为从大人物那里带出来的项目比较有前景和便利，但如果本人的能力太离谱也不行。即使是名不见经传的小人物，如果在整个系的教授面前能证明自己的研究能力，那么即使几个心怀嫉妒的人反对，也有希望获得教职。科学讲求证据的本质大大限制了人性偏好。比其它信仰的高度排他性，你死我活的争斗完全不一样。

把科学当成一种信仰，也就是把怀疑当成一种信仰。信仰科学变为怀疑一切，在没有确切的证据之前。这样的人虽然有时很讨厌，却并不实质地伤人，最多只能跟信仰其他什么的激烈辨论。然而“肯定“的信仰如基督，真主，共产主义（ btw，共产主义其实挺象一种宗教的，想想党内的各种仪式）就不是说说算数的问题了，特别是当他们有行政权力在手的时候。如果科学能成为一种信仰，它就不是方法论。科学的哲学代言经验主义哲学，从休谟以降，罗素担大旗，他们的思想说得很清楚，比黑格尔的big think好懂多了。