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主题:【原创】陈平先生的《李约瑟问题和中国社会的演化》读后感 -- 胡一刀

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家园 又见懒厨兄

所谓“主客二分”的哲学观,其实就只是对象性的思维。

中国传统是超验哲学,之所以无我,是因为描述的是超验主体。先不讨论这个超验主体是什么,所谓以物看物,就是大家作为事物(意向),都是由一个主体中派生的,互相之间地位平等,所以万物齐平。或者,我们以超验主体(天)的视角去观察世间万物,那么,自然我是不存在的。在那里,不存在作为对象的事物,不存在具体的“意向”,只有作为和谐、自然的“整体”,蕴藏着事物无限的可能。

这种思路探寻的并不是系统之类的。或者说所谓以系统看系统,是一种态度,即客观世界是一种逻辑建构,而非一种具体的、绝对的实在。在这种态度之下,所研究的对象,符合我们一般所说的系统现象,典型就是运动、变化,故而可以称之为系统看系统。后者部分属于复杂性科学的研究范畴,但和传统的基础完全不同,不能说是一回事。而前者,所谓逻辑建构,找本现象学的书就知道说的是什么了。

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