主题：如何破解中国威胁论之我见 -- 给我打钱87405

喜忧参半，对于传统中国文化而言，意思就是“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，生活绝不只有一种味道。

但喜忧参半对于西方人而言，就是另一个意思。到底是啥意思？是一个算账的意思，他们要算，喜多还是忧多。

马克思鼓捣出辩证唯物主义，那是有针对性的，针对西方社会的唯心主义。这玩意，其实中国人是不需要的。因为 唯物主义根本无法“打败”唯心主义，唯物主义跟唯心主义，都是算账主义，一个硬币的两个面。

举一个具体的例子。张三跟李四都拿了10万买了同一支股票，都是10元成本。这支股票涨到20元后转为长期下跌。张三15元时卖掉了所有股票，李四也是15元卖掉了所有股票。张三觉得赚了，而李四觉得亏了。

唯物主义就会说：“李四这个人不顾客观事实，明明你是10元买入15元卖出，明明你有利润，但你非要说亏了，你唯心。”可是李四为什么还是觉得亏了呢？

人类社会中有很多概念，都是成对出现的，比如没有饿过三天，就不知道吃饱有多幸福。可以这么来理解：有一条线段AB，人，在其中设置了一点O，并且定义AO为喜，BO为忧。人类是一定会这么干的。所以唯心主义是相对唯物主义而言的，没有唯物主义就不存在唯心主义。唯物主义的意思就是说，“某某人自己把点O的位置改变了，靠的是“想”，而不是客观事实”。所以唯物主义其实要表达的是，“你得按我这种方式来算账”。这，怎么可能打败唯心主义呢？唯心主义必定会说：“怎么算账，这个点O搁哪，我还得听你的？我的大脑难道不是我自己做主么？”

中国原本是没有这些玩意的，但是中国有一个等效的东西：多数人，或者说社会公约。这就是为什么中国人会接受马 克思辩证唯物主义的原因。也就是说，点O在哪，由多数人说了算。当然，这同样无法“打败”少数人。

算账主义的问题出在哪？那就是：你为什么总是去算账呢？有很多事根本就算不清，天天算，事事算，这不是给自己添堵、给社会添乱吗？

从方法论而言，我认为要摆脱算账主义的控制，那就是以任务为航标：我要去完成一个任务。要么，能完成，要么，不能完成，要么，完成一部分。没有别的。