主题：【原创】上世纪八十年代气功热之由来 -- 张新泉

1、儒学显然是汉武帝才开始树立，而汉武帝本身是“王霸杂用”，所以这点没错。

2、很少，两位数，但都是重大案件。经义决狱的意义有两点，其一最高当局认可，其二可以论证法令。“引经以断”作为一种方法上的必然，一直延续到清末。

就中古而言，“以有司断法不平，诏诸疑狱皆付中书，依古经义论决之” ——《魏书・ 刑罚志》

3、这个就很难说了，因为儒人的定义太难。作为一种公共知识，多数知识分子都是多重面向，比如儒道、儒释兼通。如果以信仰或者纯粹的政治立场来说，那么儒人还是少一些。但问题在于他们是否能够左右行政格局或者法令施行。这点目前还没人做个统计。

顺便补充一下前贴，虽然六朝以儒家价值观及行政体系为基础，但很难让人忽略老佛的政治影响。

总觉得前面的太像徐皓峰的说法，本人也援引过，但徐说的只是常识。

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补充：据程树德《九朝律考》整理，《春秋决狱》6例，汉现存文献决狱24例，论事33例。单纯看决狱论事意义不大，关键是平民可以依此理论（动词），所以根本影响是观念上的。仅从立法角度讲，当然要等到唐律。