主题：【原创】上世纪八十年代气功热之由来 -- 张新泉

只是觉得不足以构建最开始的命题。只能说是一类近似而且相关的命题，构建起“通过经义左右行政法令”这一现象的确存在。但具体在什么地方影响，程度和演变，不仅需要更多材料，更需要清晰的概念界定，或者说构建一个理想型。我觉得闲谈很难做到。

回到本回复，这里的和前面实际上是反过来的，不管是官学还是家学之争，都是政治斗争的工具和结果，和前面通过家学左右行政是两件事情。后者一方面包含前者，一方面也包含了对官学的再解释（即再展开，不管主体是什么）而这种解释、冲突，往往出现在法令的施行过程中，不仅会有官与官的冲突，还会有官与民的冲突。进而，虽然还上是通过经学左右，实际上和官学之争不是一回事了（当然不包括背后有博弈的）。

对观念的影响也不是某种具体的（价值）阐释，而是作为整体的儒家或者诸子共有的民本主义……或者说秩序。

这还没讨论所建构行为主体是否有主观意愿。抽象描述或者从结果谈，的确是那么回事。但具体看，可能又是两样。