主题：【原创】聊聊美帝的阴毛 -- 猪啊猪

上一部分写了如何一波流平推美帝，直接解放全世界，貌似大多数人都不满意。于是这部分准备写“如何让美帝解体。”与一波流不同，这部分聚焦于如何在和平或者对峙的状态下让美帝解体。解体其实是内应大于外因的事，即美帝解体主要由它自身200多年所积累的矛盾造成。我们只要活下来，活的好，笑看其解体，吃掉它的尸体就行了。所以这一部分实际主要讲的是中国自己的内政问题

与此同时，万事预则立,不预则废，我们不能光在一旁看着美帝解体，和平时期对美帝解体也应该有预案。俺这里对未来美帝解体的战略思维是这样的

1，尽全力不让美帝进入高维空间

这是大前提。高维空间指美帝不能对我们形成降维打击。比如大清朝的长枪兵就挨了八国联军子弹的降维打击，再比如日本的子弹就挨了美帝核弹的降维打击

2，和美帝比内卷谁是爸爸

我们卷了几千年了，说起内卷我们是全世界的爸爸，这是我们的强项，从不输人。把美帝拉进内卷的漩涡，然后用我们极为丰富的经验击败它。嗯，差不多，就是这样

3，美帝解体，我们不跟着解体

我们一直是美帝的卫星国，地基，用劳动力换取绿纸。如果美帝忽然解体，绿纸变废纸，这种情况下，我们如何避免受到冲击各行各业大萧条，跟着美帝一起嗝屁。这也是很重要的问题，需要提前考虑考虑

这三个部分，就是本文我准备写的东西。但是我发现我的思维和这个论坛大部分人都不同，需要先花一些篇幅来讲讲我自己对这个世界的认知，不然读者难以看明白。所以这一节，就先来写“马克思的错误。”看到这个标题大概就会有人来喷了，所以俺需要先标定自己的马克思主义水平免得同志们大炮打蚊子：我曾经初中二年级“社会发展简史”这门课程在省重点中学拿到满分，没记错的话是全班唯一一个满分，后来基本就没接触过马克思主义了。至于原版的资本论什么的高深书籍从来没看过。提及俺自己远古学生时代的光荣历史，意思是马克思的错误是显而易见的，我不大明白为何之前从来没见有人提起，是皇帝的新衣吗？马克思的错误我无聊思考社会发展的时候很早就发现了，如果不是这次铁了心要把这个帖子从头到尾写完，结果发现完全避不开这个话题，我也懒得分享出来

好吧，正文来了

话说中西方历史上曾经有过两次大范围的相互抄袭，都是战争引发。第一次是蒙古铁骑蹂躏欧洲，杀的欧洲血流成河，欧洲人自认为自己人种文明优雅，结果被蛮夷蒙古铁骑杀的毫无还手之力。于是欧洲人开始反思，开始大范围抄袭东方，结果是“文艺复兴”；第二次是1840年八国联军侵华，大清朝自认为自己人种文明优雅，结果被蛮夷杀的血流成河，毫无还手之力。于是中国人开始反思，开始大范围抄袭西方，结果就是。。。共产党成立

是的，共产党从成立开始，就矢志不渝坚持马克思主义，坚持马克思主义也就代表向西方学习，因为。。。马克思这货是西方人。而共产党要坚持马克思主义，就必然会对本土5000年文化进行扬弃才行。所以按照我个人对中国近代史的解读：从中国共产党成立，到遵义会议，再到中华人民共和国成立以及文化大革命是一脉相承的，属于“改革开放”阶段——大范围扬弃中国封建儒家文化，拥抱马克思主义，这里的改革开放，开放的是人的大脑，是脑子里面的革命；从毛去世，81年决议到今天为第二个阶段，虽然叫名义上叫改革开放，实际上在文化上是在恢复传统儒家封建体制，特别是科举制。文化上复古，经济上买办，我们事实上已经成了美帝的卫星国，和大清朝越来越相似。当然，习总当BOSS之后情况有所好转。至于科举制，我会在下一节写邓小平的时候专门花一定篇幅来论述，这里还是把话题先拉回马克思

由于本人马克思主义水平的确是低，想了半天还是直接把结论扔出来了：

马克思的错误，就在于他不是中国人666

由于马克思不是中国人，所以他没有中国人那种“阳死阴生，阴死阳生”的太极阴阳观，没有“祸兮福所倚，福兮祸所伏福”这种福祸能相互转换的观念。在马克思政治经济学里面，对经济危机的描述是：“经济危机是资本主义制度自身的产物，经济危机不断爆发的最终结果是资本主义末日的来临。”这个论断明显是对的，但是马克思只看到了经济危机恶的一部分，而没看到经济危机善的那部分，或者说马克思只看到了阴，没有看到阳。 做为一个中国人，我认为马克思关于经济危机的论述是错误的。经济危机不光只有“恶”的一面，按照福祸相依的传统中国哲学理论，经济危机所造成的民不聊生，社会无序垮塌，恰好就是西方社会缓慢逐渐向前发展的原动力。经济危机并不是只有恶，它也有“善”的一面。工业社会的典型矛盾是“永不停歇不停生产的机器同缓慢增长的人类子宫之间的矛盾”，而每一次经济危机，都是在自发让机器的数量和人类子宫的数量之间达到动态平衡。你能消灭经济危机吗？你不能。这就和股市有涨有跌是一个道理。每次股市大暴跌，大萧条，它都会自发消灭落后产能，让先进的企业脱颖而出，落后的或者杠杆高的企业直接吃瘪，恒大跌倒，全国吃饱。这是一个洗牌的过程。马克思只看到了跌的部分，而没有看到跌所带来的涨——跌有多深，涨有多高。

中国古代并不是没有经济危机，但是中国古代的经济危机是农业文明的经济危机，并不是工业文明的经济危机。如果用大家喜闻乐见耳熟能详的话的形容，中国古代的历次经济危机，都是1981年中国共产党第十一届六中全会所写的“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。”简单点两个字总结，就是“不够”；或者这样说，中国古代的历次经济危机，其实就是窑洞论里面提及的“周期律”。

也就是说，按照中西方不同的传统文化，西方古代一旦发生经济危机，男人就组成部落出去抢，在家里的妇女们同时接受抢到了全部落吃饱和没抢到男人死了敌人来日两种后果。这样的传统文化之下，西方的经济危机理所当然由所有人民来承担，各种民不聊生哀嚎遍地；中国最初的原始社会和西方是一样的，都是抢到全家吃饱或者抢不到全家妹纸被日。但是由于中国的地理位置，决定了能去抢的范围在上下左右是有限的——上面冻土，下面海，左边高原，右边海。能抢的范围就那么大，抢来抢去发现隔壁老王踏马的比自己还穷，出去抢还不如自己种。这样，一旦在外没进项，就只有被迫内卷，开始搞开源节流种庄稼养鱼。于是慢慢大一统国家出现了，好歹在大一统国家治下大家都能吃饱不饿死。这样，在中国传统文化里，由于始终没有进项，上下左右目之所及都比自己还穷，抢也抢不到，所以经济危机首先是由国家来承担，一旦国家承担不起，就嘶吼皇帝失德，开始新一轮周期律改朝换代。远的例子不说了，这次新冠疫情也是一样，西方国家直接躺平，各种口罩无用论烧5G基站等神论转移仇恨，让底层民众来承担新冠病毒以及新冠后遗症的后果；而我们国家直接0封，这惠及所有民众，特别是底层负担不起医疗费用的低收入人群。这种中西方不同社会治理的区别，究其根源，就在于传统文化不同。我们觉得0封理所当然，我们爸爸的爸爸的爸爸的爸爸就是这样搞的，西方则觉得0封不自由，不自由504，0封踏马的匪夷所思，反之亦然，于是相互鄙视相互竖起中指认为对方人民都是傻逼

拉回理论，我们顺着窑洞论周期律继续向下推演，毛说的“我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”后来毛在生命的最后时刻搞了文革，文革目标的一部分，就是用官僚的低烈度无序垮塌提供社会向前进的动力，来替代底层人民受苦民不聊生的周期律——即用官僚体系的低烈度无序垮塌提供社会向共产主义发展的动力；或者换个高大上的说法，通过“耗散结构”进行“反熵增”，从而更好的活下去向前前进；或者再换个说法：共产党的千秋万代。这刚好和西方一旦遇到经济危机，就民不聊生，用人民遭受的苦难提供社会向前发展的动力是相反的。因为中国自古就是大政府，政府近乎无限责任，那么无限责任的官僚体系无序垮塌刚好就可以提供社会向前发展的动力，而西方政府是小政府，有限政府，如果西方官僚垮塌那就是官僚的个人垮塌，有个卵用。在西方，必须民众垮塌，民众受苦受难才能提供社会向前发展的动力

那么，在中国，有没有民众承担了经济危机社会垮塌的后果，各种民不聊生活不下去大家一起竖起中指痛骂政府，但既没有改朝换代，又提供了社会向前发展的动力呢？

其实是有的，近代史就有，那就是邓搞的大下岗

所以下一节，我准备写“邓小平的优点”