主题:程碧波:纹明,《几何原本》来自中国的证据及其在西方的错误传播 -- hwd99
我的意思是注疏就是研究。
宗教不托名没有说服力。即便是道家,也是以注疏为主,直到清朝还在出御注。甚至道教早期和老子没什么理论上的联系,多是后来的建设。
之前删掉的回复,觉得标题就够了于是删掉了:
和西方那种层累不同。中国是从注解展开自己的理论。也可以说是现有一个大框架,然后一步一步展开或丰富细节。
写注最厉害的,比如郭象,完全是在庄子的基础上发明了一套自己的理论,这也是中国古代学术的典型。那就是六经注我,我注六经。注完全可以作为独立著作出现。
医家比如内经,道教比如灵宝,佛教比如起信论则是两回事。而且隋唐时期,这种托古消失了。完全变成了自己的后续创作。
尽管宋明时期出现大量个人著述,但是注疏依然是主流,一直到清末考据学。家学就更是如此。
最常用也是最常见的著作就是集注、集解、集释、集成,比如《论语集注大全》、《清静经集释》。有些规模大的可怕,比如《无求备斋论语集成》。
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🙂亚里士多德的现存作品倒真的有很多不是他本人的 3 任爱杰 字576 2022-02-02 16:14:38
🙂百家止于秦汉,之后全是注疏。宗教著作例外。 月之回忆 字0 2022-02-04 06:56:20
🙂不全是注疏,真正衰落的,只有墨家 2 任爱杰 字961 2022-02-04 12:56:31
🙂说了宗教例外,主要是诸子。
🙂谢任兄,我只问教会存的“善本”,不问考古出土 2 ziyun2015 字60 2022-02-02 16:44:19
🙂大多数的西方古代手抄本可以在这个门户网站找到 5 任爱杰 字515 2022-02-02 17:17:36
🙂刚刚看到一个网页,呼吁捐款对西奈法典做C14测定 6 陈王奋起 字434 2022-02-15 04:08:29
🙂圣经抄本无所谓吧 1 任爱杰 字196 2022-02-15 21:17:43