主题：程碧波：纹明，《几何原本》来自中国的证据及其在西方的错误传播 -- hwd99

首先，一年的长度是在不断变化的。地球自转速度并不均衡，总得来说在逐步变慢。但这不是最重要的。重要的是农业需要。

中国用的是阴阳合历。主要修改的部分也是节气。中国的二十四节气对中原气候区的农业生产有指导作用。如果节气不对，例如立春跑到夏天的月份去了就要出问题了。

太阳历的优点是节气在历法中是固定的。例如冬至总是每年公历12月21日至23日。

如果没有很大的农业需要，那么就不需要修订历法。例如回历是纯粹的太阴历。这主要是因为阿拉伯人当初是游牧民族，对于节气不敏感。

儒略历事实上在格历之前多次进行过修改。格历的创新是采用了新的百年闰年逻辑，以解决四年一闰产生的余数问题。这个百年闰年逻辑还牵涉到使用“埃及分数”。至于什么是“埃及分数”，网上多有解释，这里就不搬运了。

格历为啥要修改儒略历，也是因为当时节气对不上号了。这个其实不需要搞什么天文台就可以知道。例如夏至日最长，冬至日最短。这可以通过日常观察得到，也可以通过观测正午的日影长短得到。都是不需要建什么天文台的。

另外，天文学的发展和是不是建官方天文台无关。很简单的证据是西方的星座和中国的完全不同。如果不是有成体系的天文学是搞不出星表的。

顺便再说一句。如果西方天文都是伪造的，都是中国郑和传过去的，那问题在于文艺复兴时期抄了日心说就完了，何必再搞出好几套不同的地心说，本轮说？

日心说可不是说一句“太阳是宇宙中心，地球绕着太阳转”就完了，而是要有一整套数学体系来支持天象计算的。特别是日月食。如果日心说来自中国郑和，那么中国古籍里总得有计算公式吧？总不能又说是“满清篡改历史”吧？满清吃饱了撑的没事就改一下历史？何况利玛窦来华是明朝，汤若望计算历法也是在明朝。如果明朝此前就有日心说，好历法，到汤若望时在哪里？难道刘大夏不但烧了郑和航海资料，还把钦天监给烧了？