主题：与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405

假设，所有人都处在同一个起跑线上，结果就是大家都一样么？显然不是。

人的学习成长，若简单划分，可以分为内与外两大区域。这里，内、外二字不能简单从字面上理解。

有人天天讲，家庭教育是第一位的，我说“这不对”，根本就不是这样的。家和万事兴，家庭教育并不是第一位的，家庭成员的关系才是第一位的（我在是跟人争论啥是第一位吗？并不是，但有人偏偏就要这样来理解，这不是我的表达出了问题）。人的脑子极其强大，然而强大的事物总是不稳定的。为什么家和就会万事兴呢？一个稳定的、和谐的环境，才能让人的脑子得以正常发挥，否则必定会犯下叫人匪夷所思的错误。正因为“原生”脑子极其强大，故人一定有欲望，这叫“有为”。这个“有为”是相对“躺平”而言的。然而，过度“有为”必定会导致天然的不稳定性被“调动”起来，这就是俗话说的搬起石头砸自己的脚。正因为如此，所以又会说“无为”，“无为”是相对“有为”而言的。所以结果就是，偏见认为家庭教育是第一位的，这就导致相当数量的人，他的脑子没有得到充分的开发，发育不全，脑残。如果你认为我在骂人，那就这么认为好了。

那么上面这一段，我在讲的是内还是外呢？我是不会去回答这个问题的。因为如果我说，“我在谈内”，一定会有人指出你“本质在谈外”。反之亦然。所以我会说，“我的话并没有说完，还有一截。”

人所汲取的经验，无非就是两种，直接经验和间接经验。间接经验理论上可以做到“平等”，两个孩子，同父同母同老师同教材；直接经验是没有可能“一致”的。这就意味着，即便间接经验的获取没有一丝一毫之区别，人与人也是不同的，一定有“鸡”有“鸭”。某些特殊的直接经验，会叫一个人脱胎换骨。迄今为止，我们人类有没有能力给每个人都“提供”扮演关键角色的特殊的直接经验呢？并没有。我们对这个问题的认知，处于非常肤浅的水平，只是很模糊的认识到，某个张三，若经历过“死去活来”，他就有可能变成另一个人。哪吒的故事在N多人看来就是个神话，封建迷信的色彩很浓厚，我却说，这是真的。凭什么？就凭我确确实实有两次“死去活来”的经历啊。你有吗？你没有。你没有你跟我说个锤子？所以在我看来，所谓野史中记载的，某人出生时天有异象，或者从河里捡到一只背上有奇怪纹路的乌龟，有一部分，是真的，剩下的，全是假的。没有珍珠，哪来的鱼目呢？

注：“死去活来”这种体验目前能不能划入特殊的直接经验，还有待进一步考察论证。