主题：内卷一下 -- 胡里糊涂

继续说，可能比较怪。

应然就是价值，有一系列同义词，比如方向、目标、理论、意义、人心、意识形态……其实就是描摹可能，规定世界的边界。（也可以说是戴上眼镜。）问题是总有人和事实混为一谈。

比如第二，按实然，其实是偷换概念。一般所说的是马克思本人、马克思的文本、马克思主义的理论，也就是事实上的马克思主义是什么样子。而不是沿着马克思主义的思路得出来的会完全不同于现有马克思主义的观点。

这种观点要么被称之为修正主义，要么被称之为不属于马克思主义（属于广义上的左派）。也有些人不愿意用马克思主义，而转用社会主义。因为马克思的许多定义有问题。

但是我们讨论的时候，其实并不对此区分，也就是说我们承认的是马克思所开启的这种劳动哲学，这种价值分析，这种对现代工业社会问题的诊断。并且把所有这些内容，都称之为马克思主义。

这样，马克思主义其实是一种价值符号，我们所说的马克思主义理论实际上是某种价值学说，它们可以对应无限发展的事实。换句话说，我们所说的马克思主义只是意识形态，而不是具体的实证分析。

但是意识形态可以决定实证分析的对象，即我们应该分析什么。

所以，这其实是只是一个常识问题，事实和价值，实然和应然的区别。换成实质正义和程序正义，大家都能理解，换成实然和应然，就总会出现问题。可能是意识形态的影响太严重吧。

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注：价值理论就是基于某种价值可以发展出无数事实与之对应的理论。换成中国传统的仁义，和因地制宜、因人而异、因时而进、因势而新。是不是就很好理解了？因为它对应的是社会秩序中的某种状态，还有各种不同主体的阐释（人、学说、组织，社会内外），所以事实是无法定义的。