主题：新开贴继续讨论，中美斗争形式和阵营，纲领和口号，愿景 -- 田昭明

这个题目有点大，不一定能说得很全，行文随意，想到哪就说到哪儿吧。

从夏朝开始，刚从部落联盟阶段过渡到国家形态，留下的史料很少，《书·益稷》有:“弼成五服,至于五千”的记载，《尚书·禹贡》有“五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里诸侯。五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。五百里要服：三百里夷，二百里蔡。五百里荒服：三百里蛮，二百里流。东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教讫于四海”之说，有说《禹贡》是战国人所撰的，真假先不说，说明至少到战国时五服之说就已经是众所周知的了。

《国语·周语》就记载，周穆王时祭公谋父阐发“五服”说：“先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎狄荒服。日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。”

这个著名的周穆王，可是曾经西至西王母之国的，《穆天子传》《竹书记年》皆能印证。

大禹治水，足迹遍及九州，一个甘肃内地人，最后葬在了浙江沿海，《禹贡》以及西安碑林的宋代《禹迹图》显示他那个时代的世界，五服之说则可以认为是大禹所创立的统治世界的逻辑与框架，并且一直沿用到战国。

受限于技术能力，以天子直辖的地域为中心，侯卫、夷蛮等由内而外层层环绕的统治结构也十分中国。

到了秦朝，秦始皇立郡县，蒙恬领军驻守上郡，修筑长城，开榆中地数千里；屠睢、任嚣、赵佗攻略百越。重兵消耗于外，而陈胜吴广乱发于内，旦夕倾覆，可谓前车之鉴。