主题：与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405

为什么说广度要比深度来得牛逼呢？

这不已经解释过了吗？你只是认识的大象耳朵，你还以为这就是大象。这种错误，不是一般的错误。对吗？所以说，深度是为广度服务的。

种过树吗？

怎么挖树坑啊？你是不是先一铲子或者用镐垂直向下？你这样才能启动嘛，你这个树坑才能挖出来了嘛。

我们挖树坑，是广度和深度交替进行，看起来好像是彼此服务。所以，挖树坑这个比方是不准确的，前面强调过，宇宙是唯一一个，不可能找得到合适的例子、比方。如果用挖树坑来理解广度和深度的关系，你就会摆不正位置。你一个博士，你说，“我有深度，我这个深度跟你的广度，平起平坐”，看，这就犯傻了。

对于天下而言，深度是为广度服务的。这就是很多人他不理解中国文化的原因，他还说中国人就喜欢搞人。他还说，“你看西方人，人家技术 上很有一套的，为这个世界做了很大的贡献。”

看到没有？思维方式错了！

如果你所研究的问题，是唯一一个问题，那你就不能用打比方、举例子的方式来理解它。

为什么说，没有任何一招是万能的呢？就是这个道理。有的，它是唯一一个，有的，它有很多重复。所以一定需要两招，一招肯定 是不够用的。

西方人，没有广度，只有深度，最后就被我们同化 了，这是必然的。这就叫他山之石，可以攻玉。

陈独秀这种人，他为什么搞不了革命呢？一个道理。

陈独秀不知道农民的厉害，农民是有广度的。农民其实是很容易说通的，农民要比秀才讲理得多。讲什么理呢？讲广度的理。你跟农民说，“咱们都是国家的细胞”，他一想，这是对的。他就接受了，他就会去干。你要跟秀才讲“咱们都是国家的细胞”，秀才一跳三尺高，“我他妈有我个人的自由。”

所以为什么 中国更需要毛泽东呢？

讲理的农民，从来就不缺啊，真正稀罕的是毛泽东这种类型的。只有毛泽东才能把秀才和农民合到一起，让深度和广度互相作用。

为什么讨厌陈独秀这种秀才呢？因为他一定是成事不足，败事有余的。如果老是陈独秀这种人出来搞，大家一看，“没希望喽”。对吗？失败一次、失败两次不足惧，你失败了十次，再想把队伍拉起来，难呐。

有的人，他只有一根筋的。只有一根筋的，就是没有广度的人。所以这种人，只要你跟讲类似于“个体是国家身上的细胞”的话题，他就一跳三尺高。他根本理解不了什么叫（全部）整体。他没有广度，他才一根筋呐。

只有一根筋的人，他只要一开口，说“大道至简”，我就走了，因为我憋不住想笑。

道是什么？天下，天下是什么？广度。你就一根筋，你还跟着鹦鹉学舌，大道至简，这不是笑死人吗？

我们这个社会中，有非常多的人，从来就没有产生过一个意识：如果你要认识的对象，是唯一一个，你怎么去认识ta？

从来就没有过这样的主动意识。所以他用的方法，就是打比方、举例子，用学术语言来说，就是知识迁移来认识万事万物。

对了99%，错了1%，这个错的1%，是致命的。

为什么？天下只有一个。我们人类发明的事物越多，天下这一个，它占的比例就越小！从数量值上看，它的比例会越来越小，因为它的数量值，永远只是1啊。天下，只有一个嘛。

正因为如此，一根筋的人，会越来越多，他是没有办法去理解全部的，他反而觉得自己特别对。

在这种情况下，我们中国古人的经典著作，比如《道德经》就非常 有必要去读了。

现在看出来中国人的超级智慧是什么了吗？天下，太大，认识它需要很长的时间，也意味着长时间没有成果。这件事，很多人不愿意干的。可是不干，大家都会死。怎么办呢？“我来”！

正因为如此，一根筋的人，我往往就给划到懒人里面去了。这种人身上有深刻 的懒惰，困难的事他是不肯干的，最困难的事就更不肯干了。所以，有困难，我从不找这种人商量，没指望的，没戏。因为这种人，本质就是怕困难，他也一定是不管不顾的，“大家都死了，那怎么行呢？”他是不管这个事儿的。