主题：与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405

我一而再、再而三的“贬低”普通革命战士，又一而再、再而三的“神化”毛泽东，这究竟是为什么呢？

多数人参加红军、八路军、解放军之初，并非有什么崇高的理想，他们有的只是想活下去，有的是因为私仇，诸如此类，这都是有据可查的。一些后来的大领导则不太一样，他们要复杂一些。有没有理想？有，有没有现实诉求？也有，这也是有据可查的。

那么，为什么中国共产党会接纳他们呢？到底看中的是什么呢？将来打了胜仗、夺了江山，是不是打算飞鸟尽、良弓藏呢？

显然，中国共产党要夺取革命的领导权，就必须要壮大队伍，因此，广纳贤才是必然的。可是，对于中国共产党而言，什么样的人叫贤才呢？我认为中国共产党首先看的不是别的，而是这个人有没有反抗精神。

水浒当中，最具反抗精神的是武松，不论是他打死大老虎，还是血溅鸳鸯楼，武松无论身处何地都不会轻易低头。说反抗精神已经深入武松的骨髓，恐怕不会有人反对。可是我们都知道，这样的绿林好汉，往往也是不分正邪，杀人如麻的。把武松吸纳进革命队伍，这好吗？

好不好，就要看你这支革命队伍，能不能让武松变成一名革命战士了。如果能，那么也就不存在鸟尽弓藏了——革命并不会止步于建国。换言之，武松是一块上乘的原铁，能不能变成一把斩妖除魔的利剑，全看锻刀师傅的手段。

因此，时势造英雄，造的是小英雄。

而对于毛泽东这样的人而言，则是英雄造时势，大英雄造时势。

那么又是谁创造了毛泽东这样的人物呢？我们就说，毛泽东是中国人的好儿子，革命小将也是中国人的好儿子。

谈这个问题，对今天的人有什么意义呢？

它的意义就在于，如果我们这些普通的中国人也出生在20世纪初，我们当中的某些人搞不好就是十大元帅之一了。然而，我们出生在和平年代，这是一个没有大英雄的时代，我们是在改革声中长大的。这就意味着“靠自己”显得无比重要了。说得简单些，如今见不到革命的队伍正在招兵买马，那就只好自己去革命，自己一个人就是一支革命的队伍。

所以说，生在乱世，反而是机缘，长在盛世，却是步步惊心。

看，老子才是懂得道的人啊，他说，明道若昧，夷道若颣。世人多怕乱世，总希望自己能活在盛世当中，殊不知自己是猴子捞月。