主题：印太经济框架正式启动，绞杀围栏竖起来了 -- patrouille

　　法庭承认，杀婴确实发生过，同时，这样的大屠杀客观上是违反法律的。在被控告的医生中只有两位否认了有任何参与。另外那些被指控的人在法庭面前宣称，他们在那个时候相信他们的行为的合法性。汉堡的法官让他们免于起诉，甚至不允许这类事走上审讯程序，因为他们深知，犯罪的证据在法庭审判中是站不住脚的，因为那些男女医生们在杀人的时候，根本就缺乏这种行为是违法行为的意识。

因此，如果有人缺乏违法的意识——一这意味着他们是堕落的人——那么他们就可以免罪，甚至于连审讯都没有。还有另外类似的例子：

　　在乌尔姆，法官和陪审团裁定，真正的犯罪人（这里又是一起大屠杀案）是希特勒、希姆莱和海德里希（He州rich)，被指控者只是在执行他们的命令，只能作为帮凶受罚。所有其他的法庭随后也都采纳了这个思路，自此以后，突击队的罪名都被宣判为大屠杀的“帮凶”。

在这里，你们看到了德国司法界有一条很有趣的开脱途径。如果有人自己亲手犯了谋杀之罪，那么可以把他说成是帮凶，或者最多是处于按命令行事的紧急状态。而那个下达命令的人，事实上他自己没有亲手杀人，因此他根本不可能是杀人犯。因此所有的事都变得没事了。杀人犯，那个亲自动手杀人的人，是在按命令行事，而那个下达命令的人，则没有亲手杀人。也就是说，他们都是无罪的。

　　法庭认为，被告做了那件事，那是已经被证实的。不过，此事没有进入审讯程序，因为法官从对他们有利的角度认为，他们当时没有意识到这样的死刑处决是非法的。卡塞尔的法庭意见是，主犯威干得（wiegand）作为一个纳粹分子是不可能采取自我批判的态度的。

也就是说，如果你们是纳粹，那么你们可以随便杀人，德国的法官会为你们开脱罪行。另一场在杜尹斯堡（Duisburg）的审判：

　　也许杜尹斯堡法庭1954年12月接受减刑的理由，也是受到这些判决的影响（就是我们刚才提到的那些例子）：这个法庭审判了前任警察长，党卫队头子弗兰兹·鲍尔（Franz Bauer)，他被指控于1945年3月11日下令处决外国工人。杜尹斯堡的法官判了鲍尔六年监禁，因为他们从对他有利的角度认为，“在二十多年的时间里，他已经深信国家社会主义的观念体系，认为一个东部工人的价值要远远低于一个德国人的生命价值。”这个判断被联邦最高法院宣布无效。（在新一轮的审判中，鲍尔最后被判了五年。等等）

也就是说，只要你们足够地相信国家社会主义者的愚蠢，那你们最多只能被判5年监禁。

我把这一段读给你们听：

　　但是，当我们谈到《罗马书》第13章时，这首先和主要谈的是教会内部的神学问题。

在一页之后，有一段话：

　　再说一遍：如何解释圣经中的一个重要段落，这是教会内部的问题。但是当然，这个问题必须由全世界的基督徒来思考。

厚颜无耻至极！基督来到了世人中间，但是他所说的话却只能由神学家们来解释！要是教会内的神学家们把《罗马书》第13章解释成那个样子，以至于导致他们的同胞被屠杀，那么即便在这种情况下，这种解释也仍然不是一个公共事件，跟普通人和牺牲者无关。哦，不是的，甚至到了现在，它仍然只是教会内部一个纯神学问题。在这里，你们再次看到了基督徒中间完全缺乏人的意识的问题。基督是属于人们向其捐教会税的这种社会化、体制化组织的私有财产。