主题：长沙岳麓山洪范《禹碑》蝌蚪文符解读思路 -- 张新泉

毛主席在大跃进人民公社大办食堂时，曾专门提到汉末的五斗米道，说是他们早就也搞过所谓吃饭不要钱。

不但如此，五斗米道既有一点现代传销术的影子，也有不少政府主导干预管控计划经济的雏形。可以说是道家道教在特定历史条件下，于社会经济领域提出了一些具有道家特点的思想、主张，并在相当范围内较长时间有具现、探索、实践。

与之同时期的太平道，则主要在政治领域展开，规模、影响、后果，当然更显著。黄巾大起义，开启了汉未到隋唐之间四百多年的乱世。

五斗米道与太平道，也有若干联系。比如各自的组织体系三十六方与二十四治，有相似处。头目首领都是张姓，以家族形式参与。都有以符水应付瘟疫聚众应时而起的特征……等等。

两者结合起来，就是比较完整的一套道家、道教关于社会政治、经济运行的系统、体系。

这套系统体系当然与战国以来尤其是秦代的法家体系、两汉早期的黄老体系、武帝儒家独尊盐铁会议后杂霸王道而用之、新莽时的儒家理想国体系都有一些渊源，也与夏商周以来尤其是周礼礼乐宗法文明体系有若干脉络相联系。

往下延申，王安石变法之类，甚至即便是现代之革命、建设，某些大的框架架构发展变化脉络，也与之有若干可联系类比之处。

太阳底下没有新鲜事，历史虽然从来不是简单的重复，但周期、循环、各种类似近似还是很普遍常见的现象。

当然，即便和儒家相比，道家道教的这些东西，无论是理论还是实践，始终都是零碎分割地、原始粗陋地、杂乱拼凑地。甚至要把真正属于道家道教独有的东西从中找寻出来，都比较困难。

道家道教从始至终，没有取得过儒家那样的地位。清晰完整而独立的系统体系，似乎从来就没有过。但如华夏文明五千年未曾中断，自黄帝乃至更早伏義女娲以来，道家道教也从未曾中断。西水坡中的蚌塑龙虎，崂山道教的海上龙虎，传承两千年的天师道龙虎山，几千年来，都与青阳氏、张姓家族相关。其延续情形，甚至比儒家孔氏来得更久远。

2022年8月7日(壬寅七月初十、崂山道祖张廉夫二千零九十三年寿诞。

299x7=2093。)，青岛崂山太清宫汉柏(据传记是张廉夫张静如，亦即张高张乐山？二千多年前亲手所植)下。