主题：与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405

语文课本里管这篇文章叫《鱼我所欲也》，请问这是给取谁的名？给我拖出去斩了。明明就是《舍生取义》嘛，叫《别纠结》也行。

到底是叫《舍生取义》好，还是《别纠结》好呢？你看，又纠结了。所以孟子的文章写得好啊，一上来就戳中了要害：大家伙都很纠结，已然纠结了几千上万年了，以后估计还会有人活得纠结，我知道这个事，所以我今天就是来给大家解惑的。

这就好比什么呢？好比一名病人去找老中医，病人刚坐下来，老中医就问他，“你是不是睡眠不好啊，已经有好几年了？”如果我们自己就是病人，遇到这样一名老中医，听到他这样的开场白，是不是立马就觉得这位老中医算是找对了？

答案是不言而喻的，你都没说话，人家就已经把你的症状给说出来了，人家是内行，你当然会竖起耳朵听。啥叫引人入胜？孟子告诉我们这才是，而不是那些小花招，什么标题党啦，什么说话故意说一半啦。

或许会有人说，“我不是病人”。真是这样吗？没“病”你读 什么文章呢？“病”是什么？就是你有惑，一个人如果没有惑，啥都懂，啥事他都能分分钟，他还读什么书啊。

我估计还会有人坚持说，“我不是因为有惑才看七看八的”。哦，明白了，闲的。正因为有些读者他是闲的，所以有些写文章的，就得跟王婆一样，“快看来啊，我这有瓜，很大一个，超甜的”，他得吆喝，使劲的吆喝，因为不止他这一个王婆。

并且正因为有N多读者他是闲的，所以他选择这个而不是选择那个，是有相当的随机性的，难以预测的。正因为如此，所谓的商业成功术并不奏效。某位男演员一直火得不行，突然有一天，大家不喜欢他了，这并不是所谓的喜新厌旧，而是说喜欢就喜欢，说不喜欢就不喜欢，无厘头。

所以说，如果你是闲的，你指定欣赏不出来孟子这篇小作文写得有多好，你必然体会不出来人家第一句就能抓住读者。反过来说，你是心中有惑，并且还困扰了你很久，你读了第一句就一定会继续往下读。

孟子的第一句话就一针见血，“你纠结”，并且还同时告诉你，“别纠结”——二者不可得兼——纠结本身就是不对的。

所以，孟子的意思就是，不存在所谓的灰色地带。你们这些人之所以纠结，就是因为自己“发明”出来一个灰色地带，不黑不白。实际上刚好相反，不是黑，就是白。必须要认清这一点，否则你就虚无了，灰色地带不存在，是一些人想当然的产物。还有人在此基础上进行二次“创新”，说这个叫中庸，简直笑不活人。 这叫庸人自扰好吗？

有一回我女儿跟我讨论何为长相守。在她唏嘘感慨了一番之后，我挖苦她：你这就叫庸人自扰。一篇 文章是由N多句话组成的，每句话都有一个句号，这就叫天下没有不散的筵席。比如你在某所学校就读期间，跟某位同学关系十分要好，但毕业之后来往慢慢就少了，后来干脆 就不来往了。这很自然好吗？这不叫背叛好吗？送君千里终有一别，做人得拿得起、放得下，干脆利落，而不是像你现在这样，黏黏糊糊，分不清过去、现在、将来，该画句号你不画，跟有的人写文章一样，一“逗”到底。

现在看出来了吧，孟子的第一句话，信息量很大的。

那么第二句话呢？有人说是对仗，真的是这样吗？我以为，并非如此。第一句话，务虚，鱼和熊掌明显是个比方，所以第一句话重点在强调不要纠结。第二句话就务实了，生和义，要哪个？只能要义，没得选。

孟子这二句话说出来之后，我们的好奇心或者说什么什么心就被勾起来了。若通俗点，就会问，“凭啥说只能舍生，必须取义？凭啥啊？你孟子头上有什么光环吗？你说的就是对的？”那是要文雅 一点呢？就会说：“愿闻其详”。

这里要说明一点，问“你凭啥这么说”，是通俗，而不是粗俗。有人读书他是旁观者“清”，听君一席话，还是听君一席话，他跟作者是没有互动的，他的阅读是不生动的。

正常的两个人交流，得有来来往，得是你问我答，就跟说相声似的，光有逗哏不行，还得有捧哏。如果说作者通常都是逗哏，那么读者一般来说就是捧哏——你这个读者得自主的去捧啊，你不捧，作者不就是在说单口相声了？所以还得再夸一下孟子，写得好，语文杠杠的，都不用同台表演，他负责逗，你负责捧，生动活泼，别开生面。