主题：扯几句爱国生意 -- 狂草舞茅

至于司马南的爱国能不能有利益？当然可以？哪个爱国不是为了利益？

作为俄国历史上著名的文化现象“圣愚”在俄罗斯民众记忆中长期占据重要地位，对俄罗斯民族文化各个方面产生了深刻的影响。了解这一现象，有助于我们加深对俄罗斯的民族文化和精神的认识。

“圣愚”最早是指流浪的僧侣和宗教苦行者。

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俄国的“圣愚”和古希腊的犬儒主义有某种相似的地方。他们看起来像是智力迟钝的傻瓜,过着犬儒一般的生活：否定肉体外表的美丽，摒弃尘世的财富，努力追求精神自由，反对世俗行为规范。

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历代沙皇宫廷都对圣愚很崇拜。亚历山大一世对他们予以特别赐见，尼古拉二世也是如此。

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圣愚作为文化现象，对俄国文化的意义是复杂和多面的，但受圣愚现象影响最大的是俄罗斯民族心理——渴望殉难。欧洲很多国家都有禁欲主义传统，但“只有俄罗斯人民希望为信仰而死亡”。

鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。

孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："鲁人必拯溺者矣。"

孔子见之以细，观化远也。

鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到国库报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。

孔子知道后说：“赐（端木赐，即子贡）做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”

子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

夫子见微知著，洞察人情，实在是了不起。

道德的标准无限拔高，或者把个人的私德当作公德，两种做法只会得到一个结果，这就是让道德尴尬，让普通民众闻道德而色变进而远道德而去！