主题：我理解的古希腊和周朝 -- 回车

我们很多时候，可能连做小学生都不够格。所以最好不要拿今天的眼光来看我们的古人，也不要拿西方人的做法来附会我们的古人。

我们今天一讲西周，就说是贵族社会，甚至奴隶主社会，其实，按照当时人的说法，应该称为君子社会。什么是君子呢？

《诗经》《周南》的《樛木》说：

南有樛木、葛藟累之。

乐只君子、福履绥之。

君子是大树，而普通人是依附于君子的藤蔓。

这在生产力极为落后的当时，是真实的写照，没有君子的观象授时，普通人连种田都没办法，只能原始的采集狩猎。

所以，我们在《诗经》中能看到大量的未见君子如何悲惨，既见君子如何欢喜的描述。

所以，才有《诗经》《周南》的《甘棠》：

人们把召公曾经坐在树下休息的那棵甘棠树，当成圣物一样的纪念。

君子在当时可谓三个代表，既是先进生产力的代表，也是先进文化的代表，同时也代表了大多数人的利益，各封国的君子一家亲了，当时大多数的中国人自然也就有了高度认同。

至于分封制，我觉得与大禹治水，愚公移山一样，在当时都体现了一种历史主动，无论是面对自然威力还是自然丛林法则（所谓自然丛林法则，就是古希腊人那样，弱者流散四方，强者大杀四方），我们的古人总是努力通过人为的方式来改变它。