主题：【整理】金秋盛会 -- 神仙驴

讲到上一贴为止已经差不多了。

我本来是不反对左派去抢道德神主牌的，因为有人抢，总比没人抢好。

但你用“利己还是利他”来区分左右，就不仅是定义错误的问题，并且是在给自己，也给未来的左派挖坑。

救了人却不收报酬的子贡，可谓毫不利己专门利人了，孔子却批评了他；而救了人又收报酬的子路，孔子却表扬了他。

同样，现在见义勇为也是有奖金的，说明政府跟孔子的观点是一致的。

包括你上一贴的“左派替人挡子弹”的问题。这里有把左派=爱国的意思。

然而抗日战争时为前线筹集物资的民族资本家，算不算爱国？

淮海战役中推着小车支援前线的农民兄弟，可能大多分不清什么叫“左右”，但是他们也支援了革命。

如果你非说他们是左派，恐怕也很牵强，因为他们支援共产党解放军，大多是相信解放军共产党能建设一个更好的新中国，能给他们一个更好的未来。

这里面既有利己也有利他的成分。

说穿了，大多数人是在“生活”，或者说“活在当下”，这些人可以成为朴素的爱国者，也可以成为固守既有利益的小资产阶级。

但毛选早就说过，小资产阶级也是可以团结的力量。

道德理想主义很好听，尤其辩论宣贯的时候特别有力，但是在现实当中，多半是要栽跟头的。

尤其是用英雄人物来垄断左派的定义，更是让自己没朋友、把人都推到对立面的做法。

我不知道你怎么会有这么汹涌的情绪，我理解是两点：

一是对美帝国主义的愤怒，或者说恐惧；

二是对当下民众中部分麻木、不争的平庸态度的愤怒，或无奈。

但这两件事，从过去到现在就没有改变过，如果说愤怒，应该也早就过了风头了。

我没有攻击左派，我一直在说的是左派如果要真的想让自己的想法去改变现实，发挥作用，该怎么做。

如果左派就想坳一个道德高尚理想丰满的造型，那就当我没说。

子曰:德不孤,必有邻。如果你觉得自己孤单了，那多半是你的做法出了问题。

言至于此，听得进听不进，你自己品断吧。