主题：解放军舰队东征，果粉意识形态西窜--聊聊所谓的共产党人心学 -- 狂草舞茅

我们国内的新儒家，甘阳那批人走的是通三统路线。通三统是公羊学中重要理论，具有多重理论意义。通三统要求存二王后，要求以天下万民为本，不私一姓，是对特定政权之合法性的限制。在秦晖他们搞告别革命路线后，推崇甘阳的二代推甘阳实际是搞， 孔子，毛泽东思想再邓公路线的通三统。以前二者为邓公路线背书。胡温开始的时候，这套东西结合重走新民主主义路线 是显学。但是我们当年搞新民主主义路线的时候，不说其他黄炎培秘密发展的刘昌义带领淞沪警备区奇异是上海解放那会的关键。（解放大军过长江后有个不成文的规矩，过长江前国民党投诚叫起义，过江后基本叫投诚。所以刘昌义起义的定位规格相当高，后面可以对比的是陈明仁起义与湖南和平解放）那时候民主党派有兵权，所以新中国一开始中共搞政务院是想和民主党派共治的。现在的中共和当年的中共开国那会，今非昔比。而胡温那会的民主党派不仅抱怨中共当年背约，而且想回到和中共真正的共治路线。因为这个反复，十年前的文宣和现在 对比，风向标就是甘阳。所以用中共一时的文宣，讲国家政策，只能笑笑。

同样，眼下国内又到了一日三变的时候，前段时间二十大对内对外的口径，现在又要做重大修正。尤其因为外部环境和内部治理的 变化再做调整。这本身真关心新闻时事的都不会大意外。所以我一开始回复讲儒家的，是对应讲心学理学之争背后的 近现代先辈们的经验于教训总和。因为人家言之有物，我讲现在我们政治前沿研究的方向。碍于自身的能力或者局限性，我只讲一些我知道的部分。我曾经说过，有时候我说的不是想讨论，是在缩小讨论的信息差。只要言之有物，就事论事，意见再不一样，讲清楚自己观点各取所需即可。

十多年前，和当时还没走上领导岗位的朋友们争论这样的问题，既通过缩小重大公共政策的信息差与时间差能不能缓解公共政策冲击下的矛盾乃至社会震荡。当年和他们的打赌，他们 2009年放弃尝试，我是 2012年放弃的。其实包括西西河，当年很多网络平台与公共平台，今天为公众政策乃至一系列国家发展规划的人是真实在2005年到 2008年时间窗口和社会公众沟通的。甚至，网络上传闻，胡总那时候也上网和年轻人沟通 一部分内容是真的。那时候沟通的目的，主要是减少矛盾，赢得共识，并对有关公共政策通过公众平台的讨论达到拾遗补缺的目的。其实你看，12年前后乃至今天的各种情绪化。曾经打开的们，被各种键盘的自负与不屑关闭了。到如今，三共的群众监督政治博弈路线代替群众参与政治博弈路线遇到重大挑战的时候。这扇门依旧难以重新打开。也是一叹。