主题：昧帝国的兴衰：兴于福特制造法，衰于东亚精益制造模式的强烈竞争 -- 思想的行者

这个基本道德观，例如人身自由，言论自由，个人尊严保护等等，构成了宪法基本原则，然后在宪法基础上形成更多的法律。

中国古代虽然没有宪法这样的法律条文，但是儒家的一些伦理也事实上成为制定法律的依据，可以认为是准宪法。

例如君为臣纲，表现在法条上就是对反叛者严厉的处罚

夫为妻纲，意味着丈夫可以写一封休书就把妻子休掉等等。

当然，西方相对东方更缺乏和谐的文化因素，因此，西方争斗得相比东方更频繁（不一定更激烈）。

众多法律制度，政治制度的形成不论东西方都是多种政治力量的争斗而最后形成共识而凝固下来的。

中国的儒家成为官方意识形态，也是经过春秋战国到秦朝到汉朝的几位皇帝治下的多种政治力量的博弈，最后由汉武帝一锤定音的宣布儒家为官方意识形态。

在汉武帝之前，近的有文景帝时期，汉朝采取黄老与民休息，无为而治的方针，在更早以前的战国时期，儒家也并不被看好，有孔子游学的多次碰壁，有韩非子认为儒生是六竇之一，有秦始皇焚书坑儒。

由于春秋末期到战国到秦朝到汉朝早期的诸侯国的频繁作乱，最后汉武帝采纳了董仲舒的意见，将儒家树立为官方意识形态，然后中国统治秩序相对稳定了下来。

西方也一样，围绕着各种权利义务进行各种博弈。