主题：美元是怎么薅羊毛的和美国目前为什么举棋不定 -- 给我打钱87405

下面讲一则新闻，涉及一个很深的问题。

这则新闻的大意是三名中国籍男子在泰国残忍杀害了一名中国籍女子，逃回了国。

这三名男子为啥逃回中国？

《刑法》第七条：中华人民共和国公民在中华人民共和国领域外犯本法规定之罪的，适用本法，但是按本法规定的最高刑为三年以下有期徒刑的，可以不予追究。

《刑法》第十条：凡在中华人民共和国领域外犯罪，依照本法应当负刑事责任的，虽然经过外国审判，仍然可以依照本法追究，但是在外国已经受过刑罚处罚的，可以免除或者减轻处罚。

换言之，这三个大聪明，估计听人说起过，在境外犯罪回国不追究。

我们中国盛产这种大聪明。有不完全证据表明，日本人其实是中国的人外逃跟当地土著混合而成，当年的倭寇就是一例。倭寇里的多数是中国的人，但中国的人外逃日本的历史更早，至少可以追溯到秦朝。现在民间风传美国华人最为反华，这我就不评价了。还有一些资料表明，南洋也就是今天所说的东南亚，也是中国的人逃跑后跟当地土著混居，只不过因为混血了若干代后，从肤色上看不出来了，没有日本那么明显。

因此，大抵可以这么来说，中国周边的各种国，基本上可以说，全是由中华民族中的败类发展起来的。

这些大聪明，带着他们在中国学得的一知半解的文化去往邻边，利用文化优势成了“人上人”，这就是为啥我们诸多邻国的文化有一个共性，那就是不伦不类的原因所在。美国白人说，美国是让中国的人搞坏的，这在一定程度上不无道理。

从某种角度上看，或许可以重新审视我们中华民族的发展历程：我们在铸一把倚天剑，在锻造的过程中，杂质被锤击出去。然而这些杂质并没有消亡，跟当地的土著混合在一起，如今要来“报仇”了——当然，正确的说法是，原本放了他们一条生路，如今他们自己又送上门来了。

为什么我们中国会盛产这种大聪明呢？往简单里说，就是中华文明博大精深，随便学个一招半式的，在不发达文明中就被人看成神。往复杂里说，就是我们是一个由道生术的文明，由本生末的文明，自然是枝繁叶茂，随便摘片叶子、摘朵花，在海外就给当成人物了。

可是，我们能说我们的文明是一种容易让人自满的文明吗？按西方人的说法，他们一定解释成，你这样的文明，难道不是充满了诱惑吗？随便学个一招半式，出去就能横着走了，谁能忍得住呢？可是，我的看法却是：我们这种文明叫不证自明的文明，叫天要下雨娘要嫁人的文明，杂质会自动跑出去，精华会自动留下来。

妙不妙？太妙了。中国人的先祖，太有智慧了。这是另一种坐享其成，另一种守株待兔，对吗？妙极了。

可真的是杂质自动跑出去，精华自动留下来吗？非也，而是中国人的先祖发明了一把看不见的铁锤。

人跟动物不同之处，并非是只有人类会使用、发明工具，动物也会使用工具甚至发明工具，而是只有人类会发明出看不见的工具。孟子说，天降降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……这话看来并不对，不是天，而是中国人的先祖发明了一把看不见的铁锤。

当然，中国人的先祖发明出了一把促人走上正道的无形铁锤，邪人则发明出了一具诱人逼人走上邪路的无形枷锁。所以，正邪势不两立，邪不胜正。但如果从天人合一的角度来看，孟子的话也不能算太错，我以为，正因为如此，孟子抓住了关键，顶不住威逼利诱，必然走上邪路。不管怎么说，我对中国人先祖的智慧只有五体投地的份，我一遍又一遍的感慨，这是非凡的智慧，无与伦比。

我自己学习的感受跟我上面讲的中华文明的发展史完全吻合，可以说，我已经吃了无数次的亏，只要是我们中国自己的东西，最忌一知半解，最怕的就是只知其一、不知其二（实际上《易经》在这一点上表达得最为清晰）。为什么我会这么怕呢？我们中国自己的东西，你拿一半走，看起来是能得利的，最后必定自戕。说简单点，虎符由两块组成，你拿走一半，一时之间感觉赚了，最后必然是一场空、空欢喜。我们的文明就是这么“考”人：必须学全，但凡有人只学一半，就说明他自愿走邪路。

这里有一个具体的例子，行百里者半九十。这个成语的意思是说钞票不落袋就不是真的属于你，实际上我们还可以再延展一下，即便今天钞票进了你的兜明天还会再跑掉，为啥？钞票的路还没有走完。那么这个成语其实还有另一个内涵，虽然包含在其中，但没有写出来，需要自己去琢磨。行百里者半九十的另一个内涵是什么呢？就是我前面写的，并没有白干的事，并不存在早知如此何必当初。这个重要的内涵不容易读出来，因为走路怎么会让人想到增长打怪经验呢？这经验可以留到下一次用，或者传给后人呢？自然也就想不到，没打通的部分也有教训可以汲取。说简单点，行百里者半九十包含了两大内涵，而如果你只拿到了其中一半也是最为流行的一半，相当于你只看到了一点，终点，而实际上，是从起点经过程再到终点，这是一条完整的线段。把一条完整的线段删减了一个点，你怎么可能做到纵览全局呢？

这种感受，可以说，伴随我了几十年，前面几回我还没有太察觉到，后来再也不敢了。绝不敢说自己懂了，在这一点上，可以说，深受教育。要不然我为啥这么说话不算数呢？我懂个屁。

以上，铺垫完毕，下面进入正题。

我要说的正题是：生在中国，究竟怎么学就能成长一名正版中国人？

基本策略异常简单：把果子里的种子摘出来，再种下种子，就能长成大树。

把果子里的种子摘出来，指的是得先回溯，也可以说成是打破砂锅问到底，也可以说成是追根溯源，也可以说成是在中国的历史中寻找到中华文明的关键内核。所以你需要很强的回溯能力，不断“倒着”追问的能力。这是第一步。

第二步，把种子种下去，栽培它，它就能长成大树，指的是你有足够强的生长能力，不断创新的能力。这第二步跟第一步正好是相倒的。

这两步综合在一起，就可以描述成，以退为进，先退后进。

搞清楚这个基本策略之后，最重要的一环，就是找到果子，你不能找树叶。顺带解释一句，为啥我们这些后人只有可能在果子里找到种子，因为后人生在“半路”上啊。

可是，该怎么定义果子呢？我一开始也不知道，我只是推想，果子嘛，就是“长出来的硕果”，不是天天都有的，得过一段时间才会有，所以至少能找出两个明确的果子（你可以理解为一个果子是今年结的，一个果子是前年结的）。后来我无意中发现，中国的近现代史跟中国的春秋战国史，有高度吻合之处，都是各路人马齐上阵。再后来，我又发现魏晋南北朝时代，也是这种类型。我突然间明白了，这仨，都是果子。所以呢？

所以，在我看来，《左传》非读不可，中共党史必读，魏晋南北朝史也要读。

而显而易见的是，中共党史最有看头，我们中国有了共产党，才翻开了新的历史篇章。正因为如此，一切中共党史中涉及到的诸多大大小小的历史事件，我都在脑子里一遍又一遍的推演，绞尽脑汁的去理解，想方设法的get到真意。具体表现出来就是，隔一段时间我就会其中某个历史事件重新说一遍，这是因为我有了新发现。

就拿傅作义为例吧。我一开始觉得这个人不好评价，你说他很坏吧，但解放北平没开一枪，你说他是好人吧，他可是处心积虑的想当个土霸王，处处都在收买人心，甚至觊觎国民党党魁的宝座。我对傅作义的理解，可以说翻来覆去N多回，最近我才比较确认，他是个王八蛋。这个王八蛋，极其善于伪装。因为我在这里重点讲的是怎么学习，所以就不展开了。

那么，这三个历史阶段该怎么读呢？一、读正史，二、读野史（我说的野史是指神怪志），三、读别人的读史心得。

正史的功效自不必说，缩小了搜索种子的范围，野史往往能给人惊喜，我这里重点说说别人的读史心得。

所谓别人的读史心得，就是指读某某写的某某历史书，比如王树增写的《抗日战争》。不客气的说，这些，多数都是大便，臭不可闻。

为什么臭不可闻呢？因为没有充分消化啊。所以呢？这些大便里面有无价之宝——种子。这里小举一例。比如王树增在他写的《抗日战争》里不断发出感叹，“日本人的行为真的是难以理解啊”。将这颗大便拿水一冲，你会发现，里面包了一粒种子：走邪路的人，必然心虚，必然疑神疑鬼，必然举棋不定，必然疯癫。

我读这些书，时常有呕吐之感，里面各种奇谈怪论，但是，即便如此，这些作者的无心之言，往往就是无价之宝，或者是一种巨大的启发。

找到了果子，捡出了种子，后面就是栽培。这方面我也有心得，但不知道怎么说。我只能这么说，在我看来，一个寻常的人，生在中国，学到40岁左右，可以干一点事了，不干则已，一干惊人。

我大致不算寻常人，我的蠢笨连我自己都吃惊。毛主席自然也不是寻常人，他似乎用了极短的时间就找到了种子，这方面的情况我还需要继续研究。

“种子到底是啥，你直接告诉我不就行了吗？”

中华文明的内核是什么？就是那个太极图，但你看不懂，对吧？真没法言表，自己去找。

所以说，老有人劝我出书，我说没有必要，根本就没用。我上面这段内容，可以秒杀一切。非要我自吹，我上面写的这几百字，就是老子口中的道，学习之道，后面是你自己勤而行之了。

我尽管走了N多不必要的弯路，但终究找到了最短路径，虽然只收获了小小的一片龙鳞，但这龙鳞是真龙身上的一片龙鳞，乐趣无穷啊。

岂止是乐趣无穷？简直就是价值 连城。岂止是价值连城？简直就是妙不可言。

最后说一句“挖苦”人的话，学习，就像开车，挺简单的，脚不是在刹车上就是在油门上，学的不是正就是邪，而生在中国的人有天然优势学怎么走上正道，可是有的人偏偏要把脚踩在西方思想上。也不是没有人提醒，“松松松”，意思就是赶紧远离西方思想，跟中国文化多亲近，但就是听不懂或者偏不听，别人有什么办法呢？另外，学习就是读攻略，读前人已经打通关的攻略，只不过前人是怎么打通关的相关攻略需要时间消化，所以要到40岁。国有国法，家有家规，是不是前人早就写好的攻略？居然还有人去摸索，笑死个人。人活一辈子，主要是去打前人没有通关的部分嘛，学习只是手段，最终还是要用，用来干正事，学以致用嘛。