主题：苍狼与白鹿4中的历史 -- 五藤高庆

北条泰时 ：北条左京权大夫泰时入道观阿。镰仓幕府第三代执权，他是镰仓幕府历史上最强力的几位执权之一。因为镰仓幕府在他手上最终完成了武士制度的建设并步入辉煌时期，所以他被日本人列为明君典范。

二代执权北条义时的长子，幼名金刚。可能是北条义时的侧室所出，少年时受父亲提携，给初代将军源赖朝做侍从，也做了一些礼仪职务。北条泰时天资聪颖，颇有人君做派，因此人缘很好，甚至源赖朝都很欣赏。因此元服的时候赖朝亲自做了贵宾，用了自己的姓名，给他赐名赖时。见儿子受到将军的青睐，北条义时遂大力培养泰时，亲自教授政道武艺。泰时的成绩很出色，于是成年后作为武士参政，跟着父亲参与了镰仓幕府早期的全部内乱，在战斗中表现出色，积功累迁。他第一个正式的官职是因为在1213年参与了和田合战，在战后因功受赏，当上的陆奥国远田郡的地头。随后又被他爹任命为侍所别当，成了幕府的大军头。然后1221年因为承久之乱爆发，老爹义时下令组织幕府军队采用高速奇袭的办法进攻后鸟羽上皇组织的倒幕军。随着镰仓的号召发出，各地的御家人群起响应，迅速组成三个战役军团，其中东海道军团作为绝对主力，以南北两路对进的方法向京都进军。而泰时就是这支部队的北路军的主帅。由于幕府军兵力远强于倒幕军，而且行动速度又快，所以倒幕军来不及动员更多兵力就被幕府军按住。在泰时的指挥下，幕府军在尾长川之战中轻松粉碎倒幕军，随后势如破竹的进入京都，取得承久之乱的压倒性胜利。战后北条义时下令成立京都守护，即后世的六波罗探题，让北条泰时当了第一任六波罗北探题，负责全面肃清倒幕势力。不过由于义时于承久之乱次年就死了，所以北条泰时就把六波罗北探题的位子给了自己儿子北条时氏。自己回家继位。因此北条时氏一般来说才是第一任六波罗探题。不过说他老爹是第一任也可以。

北条泰时听说父亲逝世后回家奔丧，但是执权职位实属草创，没有一个继承法则。所以泰时治丧期间，他的异母弟弟北条政村跟继母伊贺之方一起阴谋夺位。但这俩人做事不密，让泰时知道了，于是泰时赶快去找自己的姑姑，尼将军北条政子。北条政子知道义时看中的是泰时，心理也觉得泰时更可靠，所以她为了避免新的内战，直接找了大江广元，三人一合计，遂推举泰时当第三代执权。由于政子才是承久之乱的大功臣，她和大江广元又是真正意义上的幕府元老，在御家人心中有着和源赖朝一样的崇高地位。加上泰时也确实立有大功，御家人们自然团结在元老的身边，宣布顶泰时。伊贺之方问讯后还要挑事，政子知道后毫不客气的宣布要侦办“谋反案件”。同时派人去找北条政村的好朋友，掌管镰仓留守部队最多的三浦义村，要他对这事情表态。三浦义村敬畏北条政子，见到“尼将军”诘问，立即宣布将唯政子马首是瞻。于是北条政子立即开大会，宣布北条泰时登位为新的执权。同时将名字从赖时改为泰时，于是镰仓幕府第三位执权就这样诞生了。

北条泰时登位治政的时期是镰仓幕府正式建制的开始，作为第一位真正意义上的“二代领导核心”，他在位的时期，镰仓幕府创业时代的元老重臣已经基本凋零，以往依赖创业时的战功获得的权威进行治理的方法已不能继续维持。所以他治政的核心任务就是创设可行的幕府政治框架。为此他登位后打出了几个重要的旗号以团结幕府的多数人，如提倡和解，贵族共和和依法行政。泰时的登基大会当天，政子就在大会上宣布成功侦破了伊贺之方和北条政村为首的造反集团，放话要一体肃清。泰时则表示反对，只是给伊贺之方定了个“鬼迷心窍，裹挟政村，图谋宝位”的罪名，要求放逐了事。政子对此表示质疑，但泰时则认为幕府经过连场大战，确实需要太平一阵儿以图喘息，这时再掀起大狱弄得人心惶惶，实在是得不偿失。为此他甚至提出可以严格执行义时的遗愿，只要自己的弟弟们不再反对他，分父亲遗产时大头可给兄弟，自己作为长兄则拿小头。北条政村本来以为必死，见泰时这样表态，也立即磕头拜服。政子虽然对泰时的做法嗤之以鼻，但她仍然相信自己的兄弟的选择，于是同意以泰时的处理方案来结束这场“伊贺氏之变”。由于没有兴起大狱，所以人心迅速安定。这也让御家人对于这位二代核心有了期待。1225年，北条政子和大江广元先后去世，幕府第一代的建国宿老们正式退出了历史舞台，这一方面让御家人们人心不稳的同时，也给了北条泰时推行新政提供了助力。之前泰时的慈悲为怀，让御家人们愿意给泰时机会实行新政治，而泰时也积极回应了御家人们的期待——年底办完丧事后，泰时宣布实行联署制度，他选拔有力重臣十余位入阁，统称为“评定众”。宣布自此之后，幕府的法令除了执权批阅之外，还需要内阁重臣们联名签署，才能发布成为正式的政令。评定众是幕府的第一代内阁，而在评定联署制度下，泰时代表的北条家长支只是内阁中最重要的，最终拿决定的阁员之一，而北条家的支系和其他家族的权益得到了尊重。所以一经颁布后非常受欢迎。泰时因此也被认为是治政有方的领导，所以泰时在内阁中威望很高，治政期很少出现说三道四的情况。这为他推行社会改革奠定了基础。

接下来泰时开始实行社会改革，他对于城市和乡村都各自有改革政策。在镰仓等城市内，他创设大番役、户主和保甲连坐制度，推进了封建城市的发展。而在乡村，他则提倡以法治国的方法来治理。他依赖的法就是成四提到的这本日本法律史上最重要的著作《御成败式目》。当时因为幕府内乱甚多，内乱各方为了招募徒党，纷纷进行滥赏。而地方上本身又有很多的坐地虎一样的诸侯，即便幕府封赏功臣土地田产，到地方上地头蛇们也不一定认。所以土地诉讼非常之多，评定众自成立以来，由于以土地官司为代表的各种官司实在太多，一度把内阁彻底搞成了法院，别的事情都做不了。而评定众因为是联署，所以所有事情都得所有大佬点头才行，这个时期执权还没有说一不二的权威，所以只要打通了大佬们的路子，让大佬们帮你在内阁里争一争，地权就不一定是谁的了。由于判案诉讼的请求实在太多，而且当时没有成文法，各种官司打起来用的是古代的习惯法和种种律令制时代延伸出来的“私法”。但一来各地的习惯并不相同，二来私法虽然有据可查，但针对的都是其它阶层的事务，真作为法源引用的时候很多地方是不适用的。到最后只能凭找的那位大佬的实力来比拼。这种情况导致司法效率惨不忍睹。1231年日本发生“宽喜大饥荒”，流民四起，治安混乱。这时候由于所有官司都得执权过目，所以不堪其扰的泰时提出必须有一部成文法律来厘清和经管官司，这样各位大佬就是争权夺利也得按照法规来玩。幕府也就不会再为众多的官司所困，可以集中精神救灾。评定众们觉得泰时的建议合情理，于是就以泰时为组长成立了一个编纂小组。次年，幕府宣布改元贞永，并发布了这部俗称为御成败式目的《贞永式目》（读法是“御成败+式目”。“式目”就是法令、规章的意思。御成败可以理解为“阁下做事成功与否”，所以这部法令直译就是“规定阁下做事成功与否的规章”。从这部法律开始，应用于武士阶层的法律都称之为式目，而应用于其它阶层的则称之为律令）。

《御成败式目》全篇现存51条，从名字就可以看出，这不是一部面向所有阶层的法律，而只是面向武士阶层的法律。因为当时只有有身份的人才能以“御”称呼。其他阶层则继续沿用《养老律令》治理。这部法律内容颇为驳杂，它是一个基本法条，各种衍生法律和施政条令的综合体。但总的来说主要还是以基本法和组织法为主的一套法律。因为《御成败式目》的大部分内容都是围绕着对法律和社会组织的基本原则的分类和阐述，所以在颁行之后幕府以此为基础添加了大量的“追加法”，幕府在《御成败式目》颁行之后先后追加颁行法律700多条，其法律制度是之后才告完善的。《御成败式目》在制定时主要引用了武士阶层当时流行的习惯法和其他“私法”为其法源。再以中国儒学道德为参考标准对这些法源予以梳理，在总结后去芜存菁，将法源中体现的法意以条文形式体现了出来。所以有着非常重要的法学和史学价值。可以说《御成败式目》是武士社会和幕府政治的国宪，它对于武士阶层的社会角色、行为准则、组织结构和道德义务都做出了法律上的阐述。从此武士阶层有了一套可以支持自己统治国家的法理完善的宪法。这为后世近千年的武士之政奠定了法律基础，所以这部《御成败式目》在颁行后广受欢迎，自镰仓幕府起一直被使用到明治维新。之后日本三大幕府中，无论是室町幕府的《建武式目》，还是德川幕府的《武家诸法度》，都在文中直接承认是以《御成败式目》为其立法基础，进而发展而成的。所以泰时制定的这部武士之国的基本法，在日本史上有着独一无二，不可替代的重要地位。

泰时定下基本法后，幕府法律体系的混乱开始逐步厘清，随着司法效率的极大提升，减轻了司法职责的评定众终于有余力可以考虑行政事宜了。与此同时随着饥荒的缓解，幕府行政又有法可依，所以社会秩序得到了较快的恢复，因此泰时时代后期的治政可以说是太平盛世。不过泰时的立法建政毕竟只是限于武士阶层，他对于其它阶层的利益需求都是以权谋交易手段来化解。内中充满了和稀泥，由于都是依靠私相授受来解决，导致他对于社会的其它阶层的控制能力就比较有限。而且他提倡和解的做法，导致族内其他分支的逐渐崛起，给后世的治政带来很大麻烦。1235年，比叡山延历寺在和六波罗探题讲和没多久，又和兴福寺因为争地起冲突，这一次情况闹得非常僵，到最后两寺僧兵总动员，下属寺社已经开始进行小规模的火并。泰时为了调停两寺花了很大心力，结果调停完后直接累趴下了。而且泰时虽然能力出众，运气却不是很好，他执政时期流行病多发，导致孩子夭折了好几个。到最后自己最看重的长子北条时氏也因为疾病而早逝。多次面对白发人送黑发人的惨剧的泰时大受打击，因此他晚年一面亲近佛门，另一面一心扑在教育自己的孙辈上，从此再无多少建树。1242年泰时宣布因为身体实在撑不住，正式退休。职位交给了自己的孙子北条经时。他皈依佛门之后不就就死了，但因为自己的生前的威望，所以传位过程非常顺利，连带着他的孙子在执政伊始也很顺。执权政治的基础也因此奠定了下来。

北条泰时治政伊始的幕府是一个充斥着各种混乱的政权，自源赖朝开始起，武士政权虽然有政治建设的口号和愿景，但一直缺乏实操。这是幕府政治早期内讧不断的根由。所以泰时接手时，幕府政治无论从各个方面都到了一个需要保证政治安定以开始这个阶层的建政尝试的时代，而泰时敏锐的抓住了这个核心矛盾，顺应了时代的潮流，并在这一点上表现的非常出色。所以在他离去之时，镰仓幕府虽然依然有很多问题，但是武士国家的政治和法律基础已经出现，后世的武士政权只要在这个基础上巩固和增补就行了。日本通行千年，至今依然作为国家政治内核的武士治政，其实应该是从这个时候正式算起的。所以北条泰时作为武士基本法的制定者，被后世的日本人目为明君典范。享有极为崇高的历史地位。不过泰时的改革主要是针对武士阶层的立法和改革，对于其他阶层乃至整个社会的体系，他主要依靠权谋术数来治理，所以在他之后幕府需要改进的地方依然很多，而且不乏致命之处，但不是每一位执权都像他这样有能力，这为日后幕府的纷乱埋下了隐患。