主题：西西河沉沦记 -- 给我打钱87405

就简单说说吧。

一个，孔子看到礼乐崩坏，他主张“回到过去”。这显然就错了，礼乐崩坏不是原则错了，而是（具体）制度没有跟上。制度没有跟上，不完全是人为造成的，也 有制度本身刚性、不易变化这一属性的影响，换言之，将制度打造得更加柔性，这需要技术创新。正因为孔子“回到过去”的主张是错的，所以没人“搭理他”，正经干事的人都在做实验，最后不就实验成功了？用皇帝制替换了共主制？新中国不就用一党执政、多党协商替换了皇帝官僚制？

可是，恰好就是这个孔子，他自己也认识到了得因材施教，因势利导，在什么山上唱什么歌，可他就是认识不到与时俱进的本质也是因时而异。

另一个，孔子说唯小人与女子难养也，他认为君子就应该避而远之，这显然也是错的。所谓的君子都避得远远的，第一，能避到哪去呢？第二，就算避开了，避到外太空去了，剩下来一堆小人自己把自己给打死了，然后就永世太平了？所以说，孔子并不明白，问题恰好就出在不能避，只能是“我来”，我来化解矛盾，人人都得如此。换句时髦话来说，就是人人都得有主人公意识。正因为孔子主张避，所以孔子的徒子徒孙也是到处找桃花源，后来又“升级”成了理想国、理想社会；要不就是天天批判，一个个愤世嫉俗的。也正因为天天想的就是逃避，所以，就算均贫富了，很快土地又让地主 给兼并走了；就算成立了人民代表大会，N多“人民”也主动交出了主权，又让人给兼并走了。

然而，恰好就是这个孔子，他也说众乐乐才叫好，独乐乐那是行不通的。

从以上两条不难发现，孔子生活在矛盾、悖论当中。为什么会这样？孔子生活在有限当中，他做的是小学问，他是小知识分子，老庄才领略到了无限的风光。

马克思也一样，一个生活在有限当中的人，一方面反对物化，一方面又极力用物来分析人。还说什么矛盾才是推动事物发展的源动力。要活下去，这才是源动力；万里长征才走出了一小步，当然还有N多问题尚待解决，肯定能见到矛盾啦，所以才要想方设法的尽可能的化解矛盾嘛。你不化解矛盾，岂不是变成了天天吵架打架，那怎么才能继续走下去呢？一心，不能二用嘛。

最后说一下经济。这个所谓的经济账，几乎本本都是歪账，往往是这么来算账的：

你刚把种子播下去，一天之后，他召集大伙开会，算账，算出来的结果 就是你光在花钱，没有回报。

等到果子快要成熟了，他主动请缨，他来干。一天之后，果子成熟了，他又来算账，都是他的功劳，果子是他收获的，他应该拿大头。

以上，我打比方你能认识清楚，放在现实中，你可就认不清了。

为什么一到现实你就认不清了呢？究其根本，我说你还是不够勤快，你又说我在污蔑你，我说你不够勤快是因为认识不到无限与有限有质的区别，你还会说我这也太能扯了。哈哈。

所以说，一听到某家企业工资是你现在的40倍，你扛着炸药包就去了，“谁也别拦着我，谁拦着我，我就炸死谁！”

无限是本，有限是末，活在有限当中肯定就是逐末舍本啦，自然就会忘本啦，“哦，换个国籍，你就能升天？换家企业，你就成了龙？”