主题：【原创】前途是光明的，道路是曲折的 -- 闻斜阳

一．从第三个决议说起

第三个历史决议，明显是一次溃败的产物。

前两个决议之所以重要，是因为它们是对前面政治路线的抛弃（说扬弃就是客气的，就是抛弃），是改旗易帜的宣言。第二个决议等而下之的是它的颠倒黑白，但不影响它的重要。

第三个决议的内容，明显是在和稀泥，将两个明显对立的东西强行缝合在一起，然后说它们互不否定。毛派能满意吗？改开派能满意吗？

这一个决议拉低了“决议”的档次。换个名字叫“百年工作总结”不好吗？

一尊不想写一个改旗易帜（开宗立派）的宣言吗？

从三个“挽救”，到“定于一尊”，高潮本来应该是百年决议的。但一尊显然低估了政治的残酷。当几乎整个官僚体系都在对立面的时候，当几乎整个经济命脉都被对手抓住的时候，当大部分喉舌都阳奉阴违的时候，即使抓住了军队、警察、纪委，又能如何？

非不为也，是不能也。

二．当今的底色

网友对一尊的评价莫衷一是。

清理低端人口，清理天际线，煤改气，不正说明了一尊的“漠视民命”、手法粗糙吗？滑铁卢式的开放疫情防控，不正说明了一尊“漠视民命”的同时，又前后不一、手法粗糙吗？

但我以为，这些都不是主流。主流是什么？反腐，扫黑除恶，八项规定，军改，暴兵，扶贫，防疫（可以加一个定语“前期”），清理团团。一尊甚至连老虎的屁股都摸了一下，逼得对方不得不离婚以切割。

因为这些，我以为一尊就是毛派。

一尊毕竟是扛过大包、踩过牛粪的，这是他成长为毛派的基础。

还有，家学渊源。老爷子对着摄像头大唱《东方红》的时候，你能说他在演戏？

再有就是家国情怀、使命感等等。

三．为什么只打狐狸，不问豺狼？

非不为也，是不能也。

四．当前的主要矛盾

大敌当前。

“攘外必先安内”让老佛爷和常校长玩成了政治正确。但这一次不一样了，这一次要颠倒下次序。这一次面临的敌人太强大了，强大到稍有不慎，就会满盘皆输。当前的形势，和当年小鬼子打上家门是一样一样的。形势所迫，要求毛派必须放下武器，和改开派联合，共御外侮。

毛派和改开派最大的公约数，是所谓的民族复兴。毕竟，毛派的国和改开派的国在空间上是一致的。虽然，毛派的理想国和改开派的理想国是截然不同的。

五．为什么受伤的总是我

没办法，娘胎里带的，毛派总是委曲求全的那一个。

但这并不影响教员从一个胜利走向另一个胜利。因为大义所在。

你说文革最终失败了？但那只是因为天不假教员寿数。况且，历史并没有终结。

不然呢?再来一次清理三种人，杀他个人头滚滚？恐怕不等你这里分出个胜负，八国联军就会欺进家来。

六．让子弹再飞一会？

三代挨了南巡一闷棍后，不得不收敛起小心思，闷声发大财。最终，弄一部《让子弹飞》以表心迹。

一尊显然在政改上难以再有大的作为，即使梧桐了台湾也不行。毕竟力量对比在那里。况且，教员的高度也不能奢望一尊能达到。

一尊会不会弄一部《让子弹再飞》？

七．再一次反攻倒算的必然性

他们在积蓄力量。他们在等待时机。

一尊之后，必然会有一场反攻倒算，甚至“4.12”式的反扑也不是不可能的。

但，那又怎样？

八．定海神针

当天安门城楼上那幅画像成为图腾，当新华门内那五个字成为符咒，即使在反攻倒算最猖獗的年代他们也不敢将之革除，教员的回归也就成为了必然。

教员之后的四代，有50%是毛派，剩余的50%（其中有一半存疑）也不敢（明着）抛弃教员这面旗帜，作为自认的毛派的我，还有什么不满意的？他们这些虫豸，只敢暗戳戳地使劲，而且广大的青年朋友正在觉醒，当年的星星之火已经蔓延成了漫天繁星似的火种，毛派们，还有什么不满意的？

九．日月丽天，群阴慑服

中国而今有圣人，虽非豪杰也周成。

四夷重译称天子，否极泰来九国春。

收拾完那些蛮夷之后，携大胜之威，这个圣人必将清洗内部。西方的历史真正将终结，改开派也必将覆亡。照我猜测，这个圣人应该出自军方，是个拿破仑式的人物，甚至可能超越教员。真到了那个时候，教员是否回归还有意义吗？教员的在天之灵会觉得委屈吗？真正的毛派会否同时消亡？