主题：黄家驹30年 -- 达菲

内地93，94年曾有一次流行音乐的浪潮，产生了第一批流行歌星，比如大家耳熟能详的杨钰莹毛宁李春波等。还有就是从80年代末产生的摇滚，那时候崔健黑豹唐朝等都火的很，中国火的带子卖断货，魔岩三杰窦唯张楚何勇正当红，郑钧许巍汪峰蓄势待发。

但很快摇滚就因张炬去世和说不清道不明的政策管控而“中道崩殂“，流行也因为没有成熟的造星机制和土壤，最终还是败给了已经非常成熟的港台流行唱片工业。

而97回归和互联网普及后，内地与港台文化的沟通越来越方便，渐渐产生了差异化需求，比如有人问难道香港就只有四大天王，情情爱爱，有没有点有深度、有力度的东西？这时候Beyond原来的一批歌迷就发挥了作用，他们不断向周围人推荐beyond的音乐，而beyond一些代表作如“真海光大”等也确实旋律流畅，歌词朗朗上口，也确实透露出与一般港台的流行乐不一样的气质，所以受众越来越广。

我个人对黄家驹Beyond还是比较尊重，毕竟他们在香港那么一个纸醉金迷的地方，还是有一些不一样的追求。不过之后一些年，Beyond在网上口碑越来越高，就有些捧杀的声音出来，比如亚洲第一摇滚乐队，亚洲第一吉他手（黄贯中）等等等等。

这也激起了一部分人的反感，后来有个讽刺的名称“B斗士”也是于此有关。

至于摇不摇滚的问题，其实80年代Beyond刚起步时做过一些实验性的音乐，这也是很多资深Beyond迷津津乐道的。但总体上还是模仿西方，没有根植于本土的力量。2005年的时候有一个很有名的事件：

那时候我是看了颁奖直播，当报出“最佳摇滚乐队 五月天”的时候，我很清楚看到郑钧脸上一副“这XX都什么”的表情，台下观众也是一脸耐人寻味。

时至今日，五月天是不是摇滚或“伪摇”的问题大家已经没兴趣了，因为他们一直不停的努力已经把他们自己变成了年轻人记忆的一部分，大家也不在乎“是不是摇滚”了。而当代流行乐中摇滚的小众性质直到近年《乐队的夏天》等综艺节目的火爆，终于开始从地下走入地上，则是另一个话题。

所以这也能看出，所谓音乐自身的属性，从来不只是由内容决定的，而是深刻被媒介所影响。所以音乐从来不只是内容，音乐也是媒介，这是一体两面。而当初90年代初内地摇滚乐的“其兴也勃其亡也忽”也与此深度相关。

中国摇滚最灿烂的巅峰无疑是94红磡，明年就是红磡三十周年了，但对于红磡的意义却是众说纷纭。

有些当时的亲历者比如窦唯，认为无需纪念红磡，他甚至认为红磡是一个阴谋。盖九十年代初台湾音乐人张培仁、贾敏恕来到内地发掘、打造内地的摇滚明星，唐朝、黑豹、魔岩三杰都深得二人的帮助，何勇甚至在红磡上当众感谢两人对中国摇滚做出的贡献。

而红磡之后，中国摇滚迅速衰落，张贾二人也先后回了台湾。窦唯对此至今愤愤不平，即：他把我们捧到一个高度，然后就不管了，这就是捧杀。所以他至今认为中国火和红磡是一个阴谋。

是不是阴谋已不可考，但那时候内地没有成熟的唱片工业、造星机制和职业经纪产业却是确实的。所以之后贾敏恕在台湾打造出了五月天，内地摇滚就只能继续“摸着石头过河”，也渐渐有了“北京新声”、“迷笛音乐节”和北京现代音乐学院等，这可算是中国摇滚、独立音乐的中坚力量，影响力直至今天。