主题：【原创】我是太白粉又如何 -- 铁手

1450的出处已经有河友贴出来了，指代拿钱发帖的网军，这里拿的钱还主要指向民进党。与此类似的有两个更老的词：五毛和美分。

五毛这个词一开始想说“你是拿政府钱为政府说话的人”，后来政府的形象好了，大家突然觉得“我为政府说话有什么不对？”甚至“我自带干粮也要为政府说话”，于是有了自干五，失去了贬义。

美分这个词虽然依旧是贬义，但和1450相比，大家觉得拿民进党的钱比拿美国人的钱还要low，所以1450的侮辱性自然比美分更大了不少。日本外务省也发钱，他们应该感谢民进党，毕竟拿民进党的钱也比拿外务省的钱low，所以外务省没造出梗来。

在实际应用中，1450会被一部分人扩大化，将任何发表合理批评的人攻击为1450。知道了上述渊源后，就会发现这里是双重攻击：1、污蔑你的观点；2、侮辱你拿台湾伪政权的钱。

这也是为什么没人会自称1450。

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“颂圣派”这个词并不只是立场和观点，而是隐含了一层意思：罔顾事实的马屁精，也有一定的“饭圈”属性。

所谓的“颂圣”行为基本上都有盲目性、单向性、双标性。比如一尊还会说“人民至上”，但“颂圣派”却愿意为了“颂圣”，把任何官员、老百姓打成“坏人”。

正因为有了这层属性，所以“颂圣”才和“五毛”之类的词语产生了区别，也是为什么很多人会自称“自干五”，却没几个人会自称“颂圣派”。

作为一个似乎是西西河独家的梗，西西河可都得是“有风骨之人”，这种事关独立人格的问题，更会被看作一种贬义词。

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我一直有个观点：中华文化不在于穿什么衣服写什么字，中华文化就是由我们所继承的、鲜活的东西，它会影响我们的一言一行。而我们的一举一动，也会凝结成新的中华文化，就算以后人类变成了太空文明，也依旧会有太空的中华文化。

而这些梗，由于迭代很快，其实是更鲜活的文化。