主题：大家怎么看待暂停公布“”青年失业率“”？ -- 有型的马里昂

居延汉简的内容，大致可以归纳为四条。

1，戍卒日常劳作的记录《日迹簿》，武器装备登记的记录《守备器簿》，粮食发放的记录、衣物存放的记录等。

2，蒙学书如《仓颉篇》、《急就章》等以及“九九表”。

3，数量颇多的习字简，是书写练习的遗存。

4，个人债务的记录、私人信件等。

日常工作记录，蒙学书籍，练字竹简，私人“日记”.......说明居延烽燧中有识字的人，有正在学习识字的人。

不过，居延烽燧毕竟是200余年积累，且孤证不立，单独一个居延竹简还缺乏说服力。建国之后，考古专家又相继发现多个汉代烽燧遗址，比如花海汉代烽燧遗址、甲渠候官遗址、甲渠塞第四燧遗址和肩水金关遗址等，出土数万枚汉简，其内容有诏书、簿籍、甲子表、书信、《仓颉篇》等。

显然，汉代驻守烽燧的小团队中，至少有一人识字，以记录日常工作，接受上级命令等。而且，蒙学作品《仓颉篇》的反复出现，说明烽燧军官爱学习，而爱学习的动力，或许就是汉代军人升职需要识字的严谨制度。https://www.163.com/dy/article/FU5QH9FH05149IAT.html

这些简牍或为习字之范本，如敦煌汉简1972及2356等，一般写在三棱木觚之上，与《急就篇》首句中的“奇觚”相契合，且多书写工整，字距阔大疏朗；亦有书写片段文字的习字简，如居延汉简169.1+561.26、居延新简EPT48.78等，往往文句不全、书法拙稚，且常与其他内容混杂。汉魏以降，《急就篇》在社会上继续产生广泛影响。传世文献有很多记述，顾炎武总结称“汉魏以后，童子皆读史游《急就篇》。”https://news.gmw.cn/2022-08/27/content_35981896.htm

长征途中毛泽东主席号召：“文化水平和政治水平应该努力提高一步。指挥员要做到能写能看，战斗员要做到认得300字，要懂得许多革命问题的普通道理”（毛泽东《直罗战役同目前的形势与任务》《红军长征.文献》，解放军出版社）。针对大部分战士都是文盲的状况，张闻天同志发明了“看后背”的学习方法。当红军成一路纵队前进时，战士们在背上都挂块白布，上面写着汉字。由于条件限制，没有统一的课本，于是日常接触的用具、连队每个同志的名字、行军经过的地名，还有一天一换的夜间口令，都成了识字的课本。有时写的字就是行军的内容，四渡赤水时，白布上写的就是，“渡河”“打运动战”，这种方法易学易记。红军边走边认字，许多人就是在这样的环境中学到了知识，丢掉了文盲的帽子。周恩来同志对此颇为赞赏：既行军打仗，又能学习，战斗不忘学习，这个办法好！https://ldhn.rednet.cn/content/2020/01/17/6631734.html