主题：【原创】朗姆可乐聊历史 -- 骨头龙

都江堰二王庙，俗称二郎庙，是个建筑群。我是2003年去的，那时候主殿祭祀李冰，陪祭李二郎，二殿祭祀李冰夫妇。格局大概这样：

2005年二王庙复祀二郎神，二王庙恢复为二郎神的祖庙，所以有些建筑命名上也有了变化，但第二殿依然祭祀李冰夫妇。

道教文化中心資料庫-二王庙

可以看到上面说的是“杨二郎”而不是“李二郎”。事实上上李冰根本就没有儿子，“李二郎”是后人杜撰的，有人推测说是古代认为“不孝有三，无后为大”，所以给李冰安上两儿子可以使他更完美。但其实早在清代就有了另外的解释：“二郎神杨戬系上界天神具三眼…李冰治水之精神感动上苍，玉皇大帝派遣杨戬下界化身为“二郎”斩妖治水…”，这个也被现在二王庙采用了。

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但实际上“二郎神”可能是古蜀国就有的民间信仰。清朝《灌江备考》说：

而蚕丛的“纵目”来自《华阳国志·蜀志》：

古代以为这个“纵”是“竖”的意思，所以“纵目”就是竖着的眼睛，所以认为二郎神额上第三只眼睛可能就是这么来的。但三星堆出土后现在认为“纵”是“突出”的意思。（三星堆也出土了形似“三尖两刃刀”的玉璋）。

二郎神在五代时地位被大大提升，被当时的割据势力奉为护国神，他的庙也在灌口，就在李冰庙的旁边。直到宋朝统一四川，二郎神又转入民间，但依然信者众多，王小波，李顺起义也借用了他的名义，所以之后官方禁止信仰二郎神，但屡禁不绝，宋仁宗时代想了个办法，恢复祭祀二郎神，但没有恢复二郎庙，而是把二郎神并入李冰的庙中，说他是李冰的次子，试图隔断二郎神和蜀地的联系。

再后来李二郎也有了官方“王”的身份：昭惠灵显王，所以李冰的庙也就成了“二王庙”，但民间一直有“二郎庙”的叫法。

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而祭祀李冰的这个庙，本来是祭祀蜀帝杜宇的（也就是“望帝啼鹃”那个），初建于东汉，叫“望帝祠”，后来才改成祭祀李冰：

可以看出，本来祭祀李冰的庙，后来被反客为主，成了二郎神的祖庙。现代祭祀李冰的日子也选在了传说中二郎神的诞辰-农历六月二十四。（李冰本人的生卒年都不太清楚，《史记》里甚至没提到他姓李，只说“蜀守冰”）。

另外据说李冰死在什邡附近，唐时那里也有祭祀李冰的“大郎庙”。《唐书·地理志》：

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二郎神之所以能反客为主，在于这个传说在中国流传的越来越广，影响力远远超出本来的蜀地，并和其他的民间传说“合流”，出现了“梅山六弟兄”，“劈（桃）山救母”，“担山赶日”等，而他的出身也变成了玉皇大帝的外甥，名叫杨戬，父亲扬天佑，母亲张三娘（也就是三圣母，因玉皇大帝姓张，所以她就成了“张三娘”），有时还有会有个哥哥（因为如果是独子叫二郎会比较奇怪，所以有时会出现一个哥哥，但也有的传说里就是个独子）。其中劈山救母又演化出沉香劈华山救母的故事（然而自己在自己的衍生故事中成了反派，这上哪儿说理去，不过好在不用提是不是有个哥哥了：沉香是个独生子）。

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京津河北一代流行的是“担山赶日”：

河北《完县新志》

北京《朝阳县志》

北京《顺义县志》

《永和县志》