主题：【原创】改革开放，改革的是什么，开放的是什么？ -- 铁手

直到秋季回到北京，才和女儿一起看了《长安三万里》，时间差不多和脑袋兄和儿女看片同日。我问脑袋兄为看片写了点东西没有，回答是没有，不知道是否就是看到了丽华兄这篇200多个赞的文章的影响。

女儿不是第一看《长安》，但和我再看，我俩都热泪盈眶。感觉片中每一首诗，都深深的拨动俺的心弦。在影片结束之后，女儿问我怎么评价，我说：“这是今年最契合老大的’号召‘的影视作品”——在普遍文化界无视（其实就是抵制）老大讲话的情势下。

这个比较高的评价，或许丽华兄及其它河友不同意，这个可以另外商榷。这里还是回到铁手兄的主题，关于毛邓和改开的辩证唯物主义观点下的评价。

首先，从教员到稻公，路线政策的变化不是取决于（或者不完全取决于）领导人个人，而是“社会的物质条件”。

我在《中美工业化与革命的比较》一文中，谈到从农业社会到工业社会，需要通过革命等手段解决三大条件：统一的货币，自主的关税，可控的低成本的国防。前两点基本在中国解放后很快就解决了，而第三点，直到中国发展出核武器（及其运载工具）后，才彻底终止了外敌以（核武器加持下的）常规战争来“消耗”、入侵中国的危险/可能性。因此中国就没有必要继续保持社会政治、经济、文化等方方面面的高度管制，改革+加大对外经济、技术、文化的开放，条件已经成熟，改革+开放是大势所趋。这就是“社会的物质条件”。

教员在完成他的历史任务时，并非完全是理想主义者式的，其实有很多妥协、迫不得已的让步、有一些跟随者’牺牲‘。教员这样做，从为TG的团结角度，是完全可以明白的。老人家的历史形成的威望，是团结这个任务中很特殊的一项，无论谁成为教员的接班人，在做团结工作时都不会再有老人家自身威望的条件。

在教员之后，中国领导人的历史任务最根本的有几点：一是继续完成中国社会的工业化；二是完成改革开放这个社会转型；三是在这个转型中，保持TG的团结。

保持TG的团结，教员在建国后也逐渐发现这其实是一项极其复杂艰巨的历史任务。打倒胡服司令部，平息101军事干部小团体，教员是以斗争求团结。但是，“以斗争求团结”并非所有时间、所有继承人、所有情势下都可以采用的。

稻公的团结路线，无疑是以妥协、不争论、放开口子’腐败‘——以疏代堵的方式来实现的。当然，总算是险象环生、磕磕绊绊地完成了团结TG的历史任务。因此，稻公可以说他不负教员对其的冀望，继而有资格享有中国人对其的纪念。

在前总理去世后讨论中，我们支持老大的理由，最重要的也是着眼于先锋队领导集团的团结。这是中国面对美鼬敌对势力、面对人类目前最大的剥削势力+战争策源地，面对五年贸易战、科技封锁战、新冠生物战，沉着应战，战而胜之的最最重要的条件。

世界上众多发展中国家都在努力从原来农业社会，向工业社会转型。也同样受到二战后美元货币体制的重重剥削压迫。中国因为有TG所以发展得靠前一些，但是TG领导中国的工业化，并非要取代现今的剥削压迫者，而是和绝大多数发展中国家一起抱团，反抗目前的剥削压迫，制止为保持这种剥削体制而人为制造的战争（扩大）。TG的团结，团结的TG，是中国工业化不变质为”入关“的重要变量。

不必否认稻公在接过”第二代领导集体“首席大位时，种种施政、及其带来的不良后果。这些都是现在老大一点一点改正、避免的。那些指责老大违背了稻公路线的，那些痛心老大没有回到教员路线的，其实都是比较”唯心“，没有从”辩证唯物主义“的观点方法来看透这些。

最后，丽华兄的慷慨激昂此篇，其实很有诗人的味道。而最后的”只要黎庶乐，长安就会在“，不妨想想稻公的物质刺激，是不是也曾让‘黎庶乐’？仅仅‘黎庶乐’是否离辩证唯物主义也远了些？