主题：【转】哈马斯支持者完败！牛津大学巴以辩论会究竟辨了啥？下 -- 万年看客

无向辽东浪死歌

隋⋅ 王簿

长白山前知世郎，纯着红罗绵背裆。

长槊侵天半，轮刀耀日光。

上山吃獐鹿，下山吃牛羊。

忽闻官军至，提刀向前荡。

譬如辽东死，斩头何所伤。

这是隋朝末年的流行歌曲。在民众面对各种征发，劳役已经几乎活不下去的时候。“忽闻官军至，提刀向前荡。譬如辽东死，斩头何所伤。” 就几乎是一种必然。这对今天的哈马斯超人，本质也一样。

但是，更深一层。这可以告诉我们，为什么贞观的唐军，洪武永乐的明军，甚至本朝初期的解放军，为什么战斗力和战斗意志那么强，主动性那么强。因为从本质上，唐朝府兵制的授田100亩，大明卫所屯田兵，和pla家里分了田地的农民战士。他们都是极度珍视他们所获得的东西的。因为在前边，长时期的动荡和战乱，不管你是否也有100亩地，你根本无法在不断加码的辽饷和加派下生存下去。府兵授田，卫所屯田，和打土豪分的田地，都是不在负担那种辽饷和加派的土地。这是那些经历至少1，2代人近乎无法生存压榨后的农民梦想中天堂般的生活。以他们为基础组建的贞观唐军，洪武永乐明军，和红军PLA，都是拥有极强战斗意志，主动战斗精神的军队。

而实际上，建国初期的以色列，那些在纳粹屠刀下幸存的欧洲犹太人，对有一块可以保证自己安全的土地的热情也是类似的。在纳粹的屠刀要剥夺他们所有的时候，有个基布兹保证生存，已经是梦想的天堂了。

但是，要来但是了。就像大唐贞观之后没多久就遭遇大非川，大明在永乐后边没多久就遭遇土木堡一样。乱世中无比珍贵的府兵授田，卫所屯田，在国家进入和平发展恢复期3，40年后，很快就会从真香变成鸡肋。原因很简单，外边普通民众的100亩地上的各种辽饷加派没有了，只是正常的税收下，普通民众的生产效率会高于承担军事训练任务的府兵和卫所兵家庭。

大非川之战是670年，大唐建国52年。 土木堡是1449， 距离永乐最后一次北伐25年。我们有太多人从军事地理各方面分析大非川，土木堡的失败原因。但实际上，之前的唐军，明军面对比大非川，土木堡更不利的局面的时候多了去了。从根子上，就是府兵和卫所兵从之前的真香，要拼命保护，作战积极主动，随着国家和平发展，逐步变成250瓶可乐，拼什么命。这是本质变化。大非川之后，唐军就基本不能在把吐蕃推回去了，土木堡之后，明军也没法在北伐了。因为，府兵制或者卫所屯田制的经济基础变得没有吸引力了。

唐军后边开元开始战斗力恢复，是变成了募兵制。大明后期卫所兵也只能凑数，主力是家丁，或者戚家军这种募兵。这是经济发展和恢复后的必然。

另外，我要给你指出个bug。 中国历史上的耕战一体，古典军国主义你应该指的是秦制。但实际上，秦制在经济基础上是极右的。民有二男而不分立者，倍起赋。商鞅变法在组织上偏极左，国家体系直达里正，但最底层农业生产实际是极右。是把小农打到最散，让每一个男耕女织的家庭为了生存必须进行极限生产。

基布兹体制，和中国历史对标是要和周朝的封邦建国，君君亲亲对应的。这听起来不靠谱，但这是真实的现实。实际基布兹体制类似制度，要长期运行必然会需要形成要么lord, 要么宗亲的自发性底层治理。实际就是周朝的那套天子掌握礼乐征伐，大夫掌握基层城邦。无论是周朝的士大夫，欧洲中世纪的lord,或者基布兹的某种事实话事人。都是在生产力水平达不到的情况下，基层小集体单位要自发或设计形成的管理体制。

实际汉朝就反思秦朝的商鞅体系，归根结底，就是朝廷没有能力把所有里正都管好。还是要给民间三老，乡贤，士绅管理空间。给的多了，就形成豪强，邬堡，给的少了，就是往秦朝体系回归。即使现在土共，实际也没有真正回到秦朝里正直接管理到所有基层的水平。不是统治者不想，而是一大二公你全管了之后，与你权力对应的是无限膨胀的责任。里正个个都是超人，也没那个能力。所以你们村委会怎么选，业委会怎么闹，上层总体是不管的。不是不想，而是真没那个能力。清官难断家务案，真实的社会总会出现各种匪夷所思，意想不到的各种情况和奇葩，这不是搞个一大二公就能解决的。

比如现在的pla，实际现在的pla就更类似开元初期情况。你们府兵制的构想再好，经济发展之后就完不下去了。必须事实上上募兵。你可以吹嘘幻想一个没有市场话的基布兹天堂多么美好。但可惜大部分老百姓没这个觉悟水平。真实的社会运行体制，也不支持这种幻想的空中楼阁在这种新阶段能继续主导经济。

实际这在西方，在罗马也一样。共和国公民兵在罗马经济落后，天天打仗的时候可以运行。等罗马发展壮大，经济发展了。格拉古再怎么努力，也改变不了这种类似基布兹制度不适应时代的本质。所以马略必须要改革。而马略改革，也一定是公民动员兵变成募兵。

马列唯物主义告诉我们。客观决定主观，经济基础决定上层建筑。在战乱和低生活水平时代适用的基布兹也好，罗马公民兵也好，大唐府兵制也好，大明卫所兵也罢。当他们的客观条件已经变化，经济基础已经变化后，妄图停留在那个美好时代的一切努力都注定会被历史的车轮所抛弃。

市场化全球化是不是恶魔也不是天使。从现在看，这是经济发展的某种必然，或者你不可跳过的阶段。就像马克思的定论，封建主义不能直接跳入社会主义。资本主义社会化大生产的课你必须先补上，这个历史发展阶段你也必须走完。你可以用社会主义手段降低其副作用，但妄图用没有实践能证明的基布兹也好，还是一大二公也好，能直接跑步进入共产主义，事实证明都是不可能的。

而以色列的拉跨，某种程度就是犹太人抱着义务兵役制的祖宗之法，不肯变革。然后历史会用适者生存，弱者出局的冷血公平的竞争原则，来验证以色列能不能撑过80年魔咒。

我不是说基布兹不好，正如罗马公民兵制度，大唐府兵，大明卫所在适合它的年代都表现的极其亮眼。但是，天行有常，不为尧存，不为纣亡。在这个寒冷的宇宙中想要生存的更久，必须能根据客观事实的发展进行变化。无论是马略改革，还是开元募兵，还是戚家军募兵。在真实的历史上，貌似还没有能靠走回头路，就真的能great again的例子。