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主题:【原创】支持一下河南的亮亮和丽君 -- Swell

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家园 不必介怀

对于处在不同阶级的人做出的选择,马克思早就有过深刻分析:

在资本主义社会,一个人之所以是利己主义者或者是自我牺牲者,这是由发展的特殊条件和分工引起的个人的地位决定的。在这样的地位上,他从自己本身出发,而比较多地代表矛盾的一方面,当他更多地表现出代表个人利益从而成为利己主义者,反之他更像自我牺牲者。而“共产主义者既不拿利己主义来反对自我牺牲,也不拿自我牺牲来反对利己主义,理论上既不是从那情感的形式,也不是从那夸张的思想形式去领会这个对立,而是在于揭示这个对立的物质根源,随着物质根源的消失,这种对立自然而然也就消灭。”[2](P275)“这个对立的物质根源”是什么,可以断定是资产阶级私有制。在资产阶级私有制下,在资本与劳动对立的条件下,个人从本身出发,使自己表现为更像利己主义者或自我牺牲者。在共产主义社会,这种物质根源消除,个人利益和共同利益的对立也就消除,个人把利己与利他能够很好地统一起来,利己的同时也在利他,每个人的自由发展是一切人自由发展的条件,同时利他说到底是为了利己。“共产主义者不向人们提出道德上的要求,例如你们应该彼此互爱呀,不要做利己主义者呀等等;相反,他们清楚地知道,无论利己主义还是自我牺牲,都是一定条件下个人自我实现的一种必要形式。”[2](P275)

马克思关于个人利益与集体利益关系的文本解读

所以马克思主义者不讨论人性,因为没有意义。

通宝推:桥上,学菩提,
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