主题：吴克同学啥意思啊，不敢大大方方亮个相吗？ -- 不远攸高

一人之下里 张怀义和诸葛青对西游记的解释 ，以这个为引。

过去的修行人把心肺比作猴子，司（掌管之意）心志，为阳；肝肾比作猪，司人七情六欲，为阴；脾胃五行属土，为调和阴阳之体，称之为沙和尚；马上的元神被叫作三藏，平时浑浑噩噩，藏在我们灵魂最深处，在我们专注时，元神会稍微显现出来主导我们，这时的元神又容易被意识惊扰，任凭意马由缰的话，必遭劫难。猴子自称齐天大圣，齐天之龙为亢龙，亢龙有悔，势颓，桃者，实也，其中有仁，属纯阳，明明已在四海龙王处靠夺宝成就纯阳之体，却还要在蟠桃园偷吃成熟仙桃，本位纯阳之体再补阳，是为阳极，阳极生阴，所以吃完桃子就遇到七仙女，至阴之阳，功破，又以大圣之姿去迎战小圣杨戬，杨戬是少阳之相，全功已破的大圣，必败，导致猴子悲剧收场，这就是闹天宫的真相。往回想，猴子崩溃的起点在哪？———倒反御马监。信马由缰，必遭劫难，比起放纵的大圣，行走在修行路上的人都该做个弼马温。其实心猿是最擅长驾驭意马的，之后，猴子很好地完成了收服意马的工作，一路上稳稳地牵着缰绳。三人中沙僧为脾土，为阴阳之体，果位为金身罗汉，强健之体魄，也有利于意马的平稳。绝对不能把意马教给主肝肾的水亥，专司七情六欲的它一旦负责牵马就是劫难的开始，因为意识很容易被情感支配。坚定心智，强健体魄，就是收服意马的手段。白龙马另一个身份是西海龙王三太子，用术数来读这个西方龙三就是乾之三爻。乾三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

这可不是一人之下原创，而是来自于清代陈士斌《西游真诠》和清代刘一鸣《西游原旨》

我以前多次推一人之下那会说过 ，这个作者试图用一个整合现代文明和中国古代传统世界观的架构去创作，这包含作者对未来的 企图心。

刚才说以这个为引，是说一个思路。首先内亚史观创始者是内藤湖南，他当年走遍中国就是服务中国。记得，日本皇国主义起点是吉田松阴的日本利益线，就是先以朝鲜半岛为跳板务必控制中国东北为日本的生死线。为稳定东北，内藤湖南这批日本军国主义间谍围绕满蒙一体创设了内压史观这种东西。如果你理解为蒙古人无案牍，你对现在的一些事情基本门都摸不到。你别学一些人，遇到自己不熟悉的还能侃侃而谈。新清史之争，是从内亚史观的角度为服务日本侵华而延伸的 学说。针对的就是中国大一统叙事的 华夏史观。如赫连勃勃自称大禹之后立国号为夏。到今天的新清史之争，是 美国基于针对中国的解构接过日本的概念继续发挥。

我们再回到一开始我写别上火提及的中华民族概念，这个概念变造始于1900年代初期。对应就是服务满清解体后的五族共和既尽可能的保证中华民国和新中国对前满清疆域继承的法理主张。再由此延伸，现在遍布世界各地的分离主义势力起灾祸根源就是把持在西方尤其是美国手里的情报部门的操作。举例，曾经有一本系统讲述现代民族国家起源的书《想象的共同体》。现在一号提出的人类命运共同体的范畴滥觞于此。但是这本书的背后作者，其本身就是CIA的资深情报主管。他这种学者型的情报人员，他们提出的理论体系，包括从皇家地理学会和英国皇家科学院有关人文科学的相当一部分分支，涵盖语言学历史学一开始都可以纳入间谍学的范畴。内藤湖南的内亚史观就是这种学术训练具体到日本军国思想下 具体战略目的的必然产物。

回到我们的讨论，我实际在说要击破这些操持在别人手里层出不穷的 各种话语霸凌。其本质是犹太人《塔木德》中记载的纠衣领战术。最直白的例子就是，看到别人的衣服突然揪住对方衣领说对方的衣服是你的。如果围绕这个逻辑，输了你就没有得到那件衣服，赢了也是白拿。这就是西方经典学术的精髓。总而言之，你围绕对方的话语一开始人家就是不败。这也是我对现在越来越多的中国人从自己国家民族历史结合现代文明的积累重新审视我们的历史相当推崇的原因。哪怕这期间会出现不可避免的错误，但是总比被少数人随意愚弄的好。

再回到 现实世界，从南岛人对应 良渚文明的认祖归宗。现实里，就是我们在中太平洋岛国的突破。同样阿富汗政府以昭武九姓的名义要求内附，我们要怎么说服中国人乃至服务整个中国西部的入海通道建设。这里包括我们向西和向南的国权扩张，对应就是 五部委联合宣发的中华文明满天星斗说。这种学说结合我此前讲过的一带一路考古，结合对应商路的DNA考古。中国人很早 在撒马尔罕有自己的社区，甚至在格鲁吉亚围绕我们的商路也有自己的社区。而南向我们文明的辐射，越南年轻人对广州的亲近和三星堆文明发掘对应越南历史叙事的王子入川已经形成不小的影响。我们怎么归纳总结我们考古新发现和新史料的结合。摆事实讲道理，而不是学日本乃至美国靠凭空制造的族群分裂来服务自己的利益。这样我们可以走的更长远。

大白话我们今天对我们来处的总结，是我们将来走什么道路的理论基础。明来处，知去处，不外乎于是。

实事求是，就没有什么悲观和乐观。