主题：最高检雄文《那个如春风一般的女法官走了》 -- 大胖子

人也，兽也，佛也，妖也。黑神话第二章不做隐藏速通，那么就是简单的帮灵吉菩萨消灭罪恶的黄毛貂鼠。如果把各种隐藏做了，则知道前边还有斯哈里国，天命人要先和黄毛貂鼠一起打败腹板，能先拿到定风珠。

孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。 就是说采用夷狄礼俗的诸侯，就把他们列入夷狄；对于采用中原礼俗的诸侯，就承认他们是中国人。这是孔子春秋就明白的道理。华和夷是可以变的。

而我们河里某些田园伪左和平权白右实际是一样的。总是觉得只要定义了华夷之辩，那么华就是华，夷就是夷。河北汉族士族会支持安禄山，这是太搞笑的事情了。

然而，在安史之乱开始半年多后，在潼关外边击败大唐主力哥舒翰20万大军的，正是出身河北最有名士族博陵崔氏的崔乾佑。博陵崔氏，这个五姓七望里在唐朝尤其突出的河北士族，实际可能可以从侧面告诉我们，安史之乱为什么会发生，和安史之乱后，河北士族的得失。

唐代崔氏宰相及门第郡望

崔仁師，太宗朝宰相。定州安喜人

崔敦礼，高宗朝宰相。雍州咸阳人

崔知温（626—682），高宗朝宰相。许州鄢陵人

崔察（？－689年），唐朝蓝田人

武则天时期------

崔神基，贝州武城人也。武则天朝任宰相（同凤阁鸾台平章事）

崔元综，新郑人。武则天朝任宰相（同凤阁鸾台平章事）

崔玄暐，博陵安平人也。父行谨，为胡苏令。

崔 湜，字澄澜，定州人。中宗、睿宗、玄宗三朝宰相。擢进士第，

崔日用，滑州灵昌人，睿宗朝宰相。其先自博陵徙家焉。

崔涣，玄宗、肃宗两朝两度为宰相。祖玄暐，神龙功臣，封博陵郡王。

安史之乱分割线-----------------------------

崔佑甫(721～780年)，字贻孙，京兆长安人。

崔造（737-787），字玄宰，博陵安平（今河北安平县）人。

崔损（？-803），字至无，博陵人。德宗朝宰相。

崔植，字公修，宪宗、穆宗两朝宰相。佑甫弟庐江令婴甫子也。

崔 珙，博陵安平人。文宗、武宗两朝宰相。父颋，贞元初进士登第。

崔铉（？～869），字台硕，武宗朝宰相。元略之子，博陵人。登进士第。

崔沆（？－881年），字内融。唐博陵（今河北安平）人。宰相崔铉子。

崔远（？—905），博陵安平（今属河北）人，昭宗、哀帝朝为宰相。河中节度使崔玙孙子

这里清河崔氏的我没列，毕竟博陵崔氏正儿八经河北地界。

实际上，我们把博陵崔氏在唐朝当宰相的人，安史之乱，安禄山大将崔乾佑这些草蛇灰线一起看。我们就会发现，安史之乱之前，即使是大家族崔氏出的丞相，除了刚开始大唐创业有河北的，基本就没有河北出生的。然后武则天动迁洛阳之后，开始有博陵出生的崔家宰相出现。而安史之乱，崔乾佑跟随安禄山之后，我们发现博陵安平出生的崔氏这个开始在大唐宰相高频出现。

作者：菜头会飞

链接：https://www.zhihu.com/question/515718948/answer/2976619295

来源：知乎

盖河北之人以豪强著称，实为关陇集团之李唐皇室所最忌惮。故太宗虽增置兵府，而不于河北之地设置折冲府者，即因于此。——《论唐代的蕃将与府兵》，

陈寅恪后者，武则天时代的大臣专门提到“河北素无武备”。左拾遗王求礼庭折之曰：“此属素无武备，力不胜贼，苟从之以求生，岂有叛国之心！”

近缘军机，调发伤重，家道悉破，或至逃亡，剔屋卖田，人不为售，内顾生计，四壁皆空。重以官典侵渔，因事而起，取其髓脑，曾无心媿。修筑池城，缮造兵甲，州县役使，十倍军机。官司不矜，期之必取，枷杖之下，痛切肌肤。事迫情危，不循礼义，愁苦之地，不乐其生。——《旧唐书·狄仁杰传》

大唐江淮百姓的食盐300文一斗，而河北地区则是100文。

我们不否认，颜真卿的精忠报国，也不否认大唐河北肯定有忠于唐朝中央的力量的英烈。但是，我们也要承认基本的客观事实，如果河北百姓都反对安禄山，如果河北士族（地主阶级）也反对安禄山，那么安史叛军是靠什么支撑8年，最后也没有被事实剿灭那？757年年底，香积寺之战的时候，那个时候已经打了2年多了，战争的位置还是在大唐统治的核心关中平原西边。河北叛军和大唐主力双方都阵亡超过一半。河北叛军阵亡就超过6万 （唐军阵亡应该是7万）。如果安禄山只是靠几千曳落河，那些其他几万河北叛军为什么会战斗意志那么坚决？我们都知道一般军事常识阵亡20%就要彻底崩溃了，而在香积寺，彼此阵亡都快一半的时候，还是胜负不分。大燕的河北叛军是被尤里精神控制了吗？

网上这段描述实际很符合唯物史观。如果“颜真卿兄弟也就是振臂一呼，结果整个河北都反了”，那么在山西李光弼唐朝大军配合下，叛军回来点偏师，怎么可能就能镇压的了整个失控的河北？叛军精锐就八千曳落河，既要在打潼关，还要往南打张巡，还要回去镇压河北。这些曳落河就是人均奥特曼也干不成这么多事。

756年的时候，李光弼，郭子仪是带着几万唐朝精锐西北边军到了河北的。博陵双方就曾经争夺过。如果安禄山的叛军真的没有任何群众基础。郭子仪，李光弼的大军到了河北，叛军主力还在潼关，怎么可能打不赢那？结果757年的时候，就是史思明去打太原了。

安史之乱爆发，禅宗的菏泽神会是洛阳禅宗的一股最大势力，菏泽神会先是支持安史之乱的。宗教最大的投资，自然就是政治。 禅宗最开始是支持安史之乱的，这段也挺有意思。尽管后来又跳反了，武则天扶持禅宗，打压玄奘的教派这段我也不太了解，不过我也觉得很有意思。历史很多时候，就是这么有趣。很多时候，被网络喷子喷剧情的黑神话，可能真不如真实的历史黑暗。

实际现在河北士族暗中支持安禄山的论文也不少了。可惜伪左二极管们，受不了这个。一切失败都是因为念经的人心不诚，只要诚心就可以横扫一切。这和多元白右的自由平权决定一切也算卧龙凤雏了。可惜，经历过成长的孙大圣都明白，不同地方的不同妖怪，很多时候就必须找对应的势力。佛家的也好，道家的也罢。这个世界不是一句阿弥陀佛或者太上老君急急如玉令就能解决一切问题的。更没有一念就能解决一切的灵山真经。

• 不分好歹的善，不是善，是恶的帮凶