主题：黑神话原来是红神话 -- 陈王奋起

我没有玩过游戏，今年也比以前忙碌得多，有点空了也沉浸在去年桃花兄推荐的原神游戏的从入门到熟悉的过程中，但我看这个围绕游戏衍生思想的讨论热度一直在持续。

比如这篇文章：

黑神话里，悟空已经是食利阶级，为啥还要反？悟空的局，究竟是什么？

“你穷是因为你素质低、知识低、认知低，所以你天生就应该低人一等，就应该被踩在脚下，就应该磕头下跪，就应该成为供奉神佛、奉献灵蕴，这已是你的荣幸不要不懂得感恩”。

但是，凭什么？

凭什么神佛就可以高高在上，吃三界众生劳动的成果，安享三界众生的供奉？

革命不仅是革反动势力的命，在革命胜利后又必然面临要不要革自己命的问题。

“自我以上，人人平等；自我以下，阶级分明”，这是小资产阶级需要被改造的革命观。有些革命同路人支持革命，甚至可以做到不要命地抛头颅洒热血，但等到他们打下江山坐了天下后，就开始背叛革命，想要福延子孙、千秋万代地永生永世骑在人民头上拉屎拉尿、作威作福，甚至还要被剥削压迫的人民群众把他们的屎尿屁放在神台上供奉起来跪拜磕头，他们要把这片本就属于人民群众的江山私有化成自己的家产、私产、祖产、族产。当然了，在我这个“矿渣”的眼里，他们就是一群和畜生一样的垃圾，而他们的拥趸和歌颂者、辩经者则是畜生不如的垃圾、垃圾中的垃圾！

“回了高老庄还得自己种地收菜，现在啥都不用做，就有吃不完的供品。要多少花样，有多少花样。”

是啊，革命革命，既要革别人的命，更要革自己的命，前者容易后者却是一件多么困难的事情啊。

可是，真正的智者却能够洞察历史长河中的周期律，认识到“长生不老、长不了”，他比王震之流何止是多看了五十年而是早已看清整个历史运行的规律了。人民群众凭什么要再受二茬苦、二茬罪？人民群众凭什么只能在被统治的位置上？人民群众最后终会团结起来实现真正的当家做主。

看到这个游戏的这些解读让我想起类似的有2004年播出的《宝莲灯》中二郎神杨戬隐忍半生、承重半生、付出半生也要培养历练沉香去发动三界众生来砸烂那吃人的天条的孤勇决绝和2019年已在韩国播出却在国内始终不能上映的《谋圣鬼谷子》中在奴隶主阶级代表之一的魏王背弃了自己对奴隶们许下的诺言、背叛了理想信念而在国力大增取代楚国之后痴于独霸天下之后主角王禅知道自上而下的改良之道行不通只会白白搭上无辜之人的性命，最终选择坚定继承亡父遗志用自己的智慧、谋略、胆识去身体力行地深入奴隶中去发动奴隶最终通过自下而上的起义之路去推翻吃人的制度来解放奴隶。

我搜索了一下这个游戏第六章的主题是“未竟”——歌未竟，东方白。

陈王兄已经写了在冯骥作曲的歌词中，最后一句是

孙悟空对鱼肉众生不满，认为“长生、长不了”，最后毅然选择身死兵解，等待后来人继承不灭意志。

曾经同样有一个人也做出了这样的选择。

这个人说，“物质不灭，不过粉碎”；

这个人说，“遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生”；

这个人说，“事物总是要走向反面的，我是准备跌得粉碎的”；

这个人说，“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。你们，是七八点钟的太阳，希望寄托在你们身上”；

这个人说，“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”……

这个人说过太多话，每一句细细读来都能让我这么一个在读书时总自恃冷静理性的人眉头紧蹙，继而泪落腮下，然后又眉头舒展，最后则含笑点头。

这个人，姓毛，名泽东，字润之。

不同时代的孙悟空形象是不同时代下的人们赋予和丰富的，而今天的我们又准备迎接一个怎样的孙悟空或者说是准备迎接一个怎样的我们呢？