主题：【整理】对一位以色列新历史学派学者的采访 -- 翼德

我对本次采访的理解是，沙莱姆是有良知的历史学家，但他是有偏见的。他的偏见的基础就是小时候养成的看法：以色列是阿什肯纳齐犹太人的把戏，即锡安主义的产物。作为一个资深历史学者，这个偏见是不应该的。锡安主义，或者贬义说法的犹太复国主义，是历史环境而不是纯粹意识形态的产物。

因为他出身于伊拉克一个富裕的犹太商人家庭，与当地阿拉伯文化和社区甚为融洽，所以对欧洲地区犹太人所遭受的千年迫害没有任何感性认识。事实是犹太人在欧洲文化所严重影响的区域之外如西亚北非，哪怕在伊斯兰如日中天的时代，他们也不过多交税而已，并没有受到在欧洲那样严重的迫害。

沙莱姆有点类似沈志华。通过发掘以色列政府档案，他发现了以色列政府所试图隐藏的政策动机，那就是，以色列的安全和利益是以巴勒斯坦阿拉伯人的利益为代价的。这里最关键的一点，是从1948年开始被迫流离失所的巴勒斯坦阿拉伯难民的回归故土问题。如与沙莱姆对话的巴昂所说，那是以色列所面临的最根本问题。

为以色列辩护的人们都面临这个问题。如果犹太人的回归故土可以被国际社会接受，那么同样逻辑，巴勒斯坦阿拉伯人也应该回归故土。

巴以是否能够实现和平，首先是巴勒斯坦阿拉伯人必须如埃及和约旦一样，承认以色列。巴解组织做到了，哈马斯等还未。这需要一个过程。实现和平的第二个关键，是巴勒斯坦阿拉伯人的回归故土。这比第一个问题更需要操作上的实用主义而不是意识形态。