主题：新朝花夕拾之一 -- 闻弦歌

鉴于当前公共话语中性别知识的两极分化，本文对性别知识生产的 "另一面 "进行了调查。 在女性主义立场文献的基础上，我对美国和印度两个反女权主义网络社区中知识生产的情感-传播动态进行了细读。 我发现，反女权社区采用了女权主义者提高觉悟的做法来构建共同的受害意识。 然而，这种挪用是不完整的。 与女权实践不同，反女权知识的产生是以 "终极受害者 "和 "终极他者 "的两极化主题为前提的，这导致了暴力和排斥，而不是解放。

https://academic.oup.com/sp/article-abstract/27/4/718/5899254?redirectedFrom=fulltext

朱迪斯-巴特勒成功地重新定义了女权主义，使其不再 "专属于 "女性。 在 "性别问题 "之后，女权主义现在是多元的、包容的，追求彻底的平等，不因性别而歧视任何人。 女权主义现在对性别视而不见。 巴特勒不仅对性别差异视而不见，还为我们提供了一种反自然主义的 "女权主义"，否认女性和男性性别的自然现实。 现在，任何关于人类性别二元性的自然主义论述都不能成为女权主义的决定性因素，甚至是边缘性因素。 生理上的男性现在可以认同女性身份，参加女性运动比赛，拥有一些与女同性恋发生性关系的权利[1]，现在可以自由地居住在以前只有女性才能进入的私密和安全空间。 珍妮丝-雷蒙德（Janice Raymond）说得没错：变性人 "她男人 "的出现是女权主义的终结。 这会不会是以女权主义的名义，对生理上的女性发起的新一轮攻击？

像朱迪斯-巴特勒这样的反自然主义语言体操大师，已经摧毁了女权主义，使其成为一场为生理女性服务、与生理女性有关的运动。 将性别与性割裂开来，使 "女性主义 "的核心是对 "女性 "性别认同的主观感受，而将体现女性性别的客观事实排除在女性主义之外。 这不是女权主义，而是同性恋主义。 女权主义已经面目全非，不再是一场女性运动。 也许，现在是女性--以及希望女性享有女性权利和安全空间的男性--放弃女权主义的时候了。

https://genspect.org/femalism/

反女权运动在联合国日益壮大。 它由某些后苏联国家、天主教国家和伊斯兰国家、美国、梵蒂冈、保守的非政府组织组成的联盟领导，伊斯兰合作组织、阿拉伯国家联盟、联合国非洲集团和 77 国集团偶尔加入。 恢复 "自然家庭"、反对 "性别意识形态 "是这些组织的目标。 该组织的战略地位日益凸显，其影响已在包括安理会在内的多个联合国论坛上显现。 通过调查女权主义的反弹概念并将其与 Alter 和 Zürn 对 "反弹政治 "的定义进行比较，文章衡量了该组织的活动是否可以被定性为反弹政治。 结论是他们可以，这表明我们看到的是一个不仅有可能改变全球妇女权利进程，而且有可能改变联合国内部政治运作方式的团体。

https://journals.sagepub.com/doi/full/10.1177/1369148120948733

墨尔本大学有门课：Global Intersections:Gender, Race, Class (GEND10002)

性别、全球化和身份之间的关系是什么？ 我们如何分析塑造个人和集体身份政治的众多结构性力量和类别？ 本课题研究全球化与身份形成之间的关系。 本研究将重点关注差异类别（尤其是性别、种族和阶级）如何在一系列当代事件（如劳动力迁移、难民、气候危机、宗教复兴主义、全球援助和国际发展）中动态地联系在一起。 还将关注解决女权主义和非殖民化问题的社会运动，如气候变化、#metoo 和 #aidtoo 以及土著主权运动。 明确的女性主义视角能为这些复杂的形成和转变带来哪些启示？ 本学科将向学生介绍交叉和非殖民地女权主义、有色人种女权主义者的各种观点以及批判性种族和批判性发展研究。https://handbook.unimelb.edu.au/2024/subjects/gend10002

以上是在看了一些视频切片后检索的

【沈逸解读京东杨笠事件，是大规模服从性测试-哔哩哔哩】 https://b23.tv/O8oKuAU

【阳和平24#247 再谈杨笠风波，辨析性别对立-哔哩哔哩】 https://b23.tv/eUkMKbT 其评论区一帖：我认为仍然有一些没有讲清楚的地方。不是因为无产阶级男性开不起玩笑，被一个脱口秀演员嘲弄了就发火。而是因为杨身为一个女性主义者，本身其实还是资产阶级女性主义者。资产阶级女性主义与马克思主义者关注的妇女解放甚至是完全相反的。杨对底层男性的嘲弄究其根本是资产阶级对于无产阶级所受压迫的无视与嘲弄。虽然我赞同这件事的本质还是阶级矛盾，但无产阶级男性的愤怒是完全合情合理的。他们向来是沉默，内敛，但总是坚强的，即使他们内在，仍然存在不完美的地方。