淘客熙熙

主题:上海这个厅官,也太狠了点 -- 漂浮游

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家园 作为“共和国第三代”,这个群体的总体经历非常特殊、很有特点。

身上的很多地方都是tg和时代的产物。其实欣赏也好,厌恶也罢,以后都很难有这么有意思和引发争论的人了。

在我看来,桃花兄这句话也是您对这个群体的一个感慨性描述,不知这可算得上您“颂圣”的理由之一(无恶意)?

在米鹤都看来

如果把“第三代”这个群体放到同时代的国际社会中比较,可以清楚地看到他们的整体经历不仅绝无仅有,而且具有不可复制性。他们是在国际社会向工业化、都市化的发展迈进中,整体经历了一场反历史进化方向的社会大迁徙。他们堪称是当代社会的活化石,前无古人,后无来者。

如果把“第三代”这个群体放到中国的现代化进程中观察,则明显感受到他们的整体命运始终伴随中国现代政治而跌宕起伏。几乎半个世纪以来每次社会大动荡,他们都成为了主要载体,或者说是主要的牺牲品,凸显出他们在“中国特色社会主义”中的实验班角色。

未必是“后无来者”,但已是“前无古人”。

他们的时代经历总体相似,但个人感受却不尽相同甚至截然相反。

从“前十七年”到文革再到改开,他们在政治、经济、思想、工作和生活上,都经历了一个怎么说都不为过的跌宕起伏,也养成了特有的行为特征和历史性格,他们的自身命运与这个党和这个国家联系的紧密程度也是少有的。

但在否定了文革的改开历程中,他们的自身认识观点甚至尖锐对立。比如喊出“集体忏悔”和“青春无悔”的都是他们,提倡“普世价值”和坚定“中国模式”的还是他们,“感性反毛”和“理性拥毛”的同样也是他们……他们的对立和交锋随着改开的时间推移也越发尖锐和激烈,我认为在1989年春夏之交那场政治风波之后可以以2012年作为一个划分的时间节点,因为这一年是“九二南巡”20年中积累的社会矛盾加上文革被否定之后历史遗留问题等到了改开的临界点而其政治分野公开化的一年。

在这些引以为傲的成就面前又不能不看到,无为而治使得历史积累的问题积重难返,未来中华民族的持续发展面临着严峻的挑战:譬如中国独特的城镇和农村二元化结构;共和体制的概念;执政法理的依据;宪法权利的兑现;法律尊严的确立;国家所有和全民产权的冲突;国家权力和意识形态的关系等等,这些历史遗留问题仍然停留在旧日的格局基础上,鲜有突破和根本解决。特别是腐败的广度和深度达到了新中国建国后最严重的地步,有些现象甚至超出了封建吏治的底限。在这个意义上,谁能说今天我们面临的不是一个百废待兴的局面。

所以,这个群体对党国体制和政治制度、法统走向等的思考是深刻却又各异的。不论如何,这个党都选择了习核心来接手这个局面。或许从这个角度来理解这本在2017年8月首版的《习近平的七年知青岁月》难说不会有新的读后感。

另外,李神童早年作为“文化人”时他的文字和感想总能给人一种庄重纯静的凝练爽利之感。

给您的选段结个尾:

我并且深知,在这个过程中最重要的是战胜自己身上的卑琐与渺小,做一个堂正的中国的儿子,做一个真正的知识分子。我希望这种当代的文化实践能把我们同司马迁、杜甫、顾炎武们连接起来。

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